1 Corintios 15:20-22

“Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, las primicias de los que durmieron. 21. Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre vino la resurrección de los muertos. 22. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.”

Las palabras: Pero ahora , son, por así decirlo, el grito de liberación, después de la pesadilla a través de la cual el apóstol ha llevado a sus lectores, al abrirles la vista del abismo en el que deberíamos ser sumergidos por la negación de la resurrección. El ahora contrasta la realidad cierta del hecho con el vacío perfecto resultante de su negación; este vacío, abierto por un instante, ya no existe, excepto como un pasado desvanecido.

Las palabras ἐκ νεκρῶν, de entre los muertos , bastarían para probar que Pablo está pensando en una resurrección corporal; porque espiritualmente Cristo nunca estuvo entre los muertos.

El verbo se convirtió en , añadido por el Byz. lectura, debe ser rechazada; la palabra primicias no es un predicado, es una simple aposición: “resucitó como primicias ”, y no quedar solo en su estado de gloria. Cristo resucitado es para la multitud de creyentes que resucitarán en su advenimiento lo que una primera espiga madura, recogida con la mano, es para toda la mies. ¿Hay en esta expresión una lejana reminiscencia del rito en el que tantas veces había participado el apóstol como judío, la ofrenda en el templo de la primera gavilla del año, como primicias de la cosecha? Esta fiesta tenía lugar anualmente, el día siguiente a la Pascua, el 16 de Nisán.

Es difícil dudar de este recuerdo en la mente del apóstol, especialmente si se sostiene, según el cuarto Evangelio, que Jesús fue crucificado en la tarde del 14 de Nisán y que, por consiguiente, resucitó en la mañana del 16. Pero esta reminiscencia, aunque sea real, no determina la idea y expresión de las primicias. Ambos se ofrecieron espontáneamente.

El término primicias se justifica en 1 Corintios 15:21 ( para ).