1 Corintios 15:21

En la expresión ἀπαρχή, primicias , estaba implícitamente contenida la noción de una comunidad de naturaleza entre Cristo y nosotros. Porque la espiga recogida como primicia es maíz como todo lo demás. Esta es la idea que el apóstol expone en este versículo. Así como fue por un miembro de la familia humana que fue herido de muerte, así es por un miembro de la familia que debe obtener la resurrección.

El Apóstol Pablo proclama aquí la idea con deslumbrante solemnidad: que la muerte y la resurrección son hechos humanos, es decir, la causalidad de ellos pertenece al hombre mismo. La idea no es exactamente la misma que la expresada en Romanos 5:12 ss., aunque está estrechamente relacionada con ella. En el pasaje de Romanos, el énfasis está en εἷς, uno , en oposición a muchos: uno involucrando a los muchos en su muerte, y uno en Su salvación.

Aquí no hay εἷς; el énfasis está en ἀνθρώπου, hombre. Es el origen verdaderamente humano de estas dos fases opuestas en la existencia de la humanidad lo que Pablo quiere poner de relieve. Por el hombre se impuso a los hombres la sujeción a la muerte; por el hombre debe llegar a ellos el poder de resucitar. Corresponde al hombre reparar el mal hecho por el hombre.

En 1 Corintios 15:21 se afirma, en forma de ley abstracta, la necesaria correlación entre estos dos hechos análogos pero opuestos. En 1 Corintios 15:22 se contrastarán entre sí las dos personalidades históricas en las que se ha realizado esta colosal antítesis.