1 Corintios 15:4

Se pregunta por qué la sepultura de Jesús ocupa un lugar entre estos pocos hechos esenciales. Ciertamente no es con miras a la aplicación espiritual que se hace de él, Romanos 6:4 ; porque esto pertenecía a una etapa más avanzada de la enseñanza. Tampoco es para establecer la realidad de la muerte, pues el entierro no excluye la posibilidad de un letargo.

Pero el hecho del entierro recuerda siempre “aquel sepulcro vacío sobre el que, como se ha dicho, se funda la Iglesia”, y que permanece inexplicable para todos los que niegan la resurrección corporal de Jesús. Es, en efecto, lo que excluye tanto la suposición de alucinación por parte de los apóstoles como la de una reaparición puramente espiritual de Jesús después de su muerte. El cadáver puesto en el sepulcro desapareció. ¿Qué fue de eso? Ninguna otra explicación que el hecho mismo de la resurrección ha podido jamás dar cuenta de este misterio.

Pasando de los hechos de la muerte y sepultura a la resurrección, Pablo descontinúa los aoristos ( murió, fue sepultado ) por el perfecto (ἐγήγερται). Porque Cristo resucitado continúa en la vida.

El régimen: según las Escrituras , que aquí se repite, ¿se aplica sólo al hecho en general o especialmente al detalle: el tercer día? En el primer caso, debemos pensar en Isaías 53 y Salmo 16 ; en este último, debemos agregar a estos pasajes la historia de Jonás y Oseas 6:2 .

Esta fecha del tercer día no fue accidental; porque, como observa Hofmann, es precisamente entonces cuando ordinariamente comienza a aparecer la disolución.