1 Corintios 2:8

“la cual ninguno de los príncipes de este mundo conoció; porque si lo hubieran sabido, no habrían crucificado al Señor de la gloria;”

Siendo la idea de sabiduría la que domina todo el pasaje, el pronombre ἥν, que no debe relacionarse con la palabra δόξαν, gloria , que expresa sólo una idea secundaria, sino con la frase σοφίαν θεοῦ, sabiduría de Dios. Lo que prueba que esta sabiduría es una concepción superior a todo pensamiento humano, es el hecho de que cuando se realizó en una persona individual, los príncipes del pensamiento humano no la discernieron; estos príncipes son aquellos de los que se habla en 1 Corintios 2:6 .

No tenían percepción del destino glorioso que Dios ha asignado a la humanidad, y por eso lo rechazaron y lo crucificaron, quien primero lo realizó en Su persona. El apóstol caracteriza a Jesucristo como el Señor de la gloria. Este título está en consonancia con el término δόξα, gloria , con el que ha definido el fin del decreto divino. La gloria es el brillo derramado por las perfecciones divinas.

Este brillo ha de brillar un día en el hombre, y Jesucristo, como el primero, ha realizado en sí mismo ese esplendor que ha de comunicar a todos los creyentes. Si los representantes de la sabiduría judía y del poder romano hubieran comprendido la gloria superior que Jesús les traía, sin duda habrían sacrificado lo que poseían. Pero como no discernieron lo primero, escogieron a cualquier precio mantener su poder terrenal, y buscaron destruir a Aquel a cuyos pies debían haber abdicado; borrador

la parábola del labrador y la deliberación del Sanedrín, Juan 11:47 . Hay una antítesis intencional entre el término crucificado , que indica el grado más bajo de humillación y sufrimiento, y el título Señor de la gloria. A esta prueba de hecho, el apóstol añade la demostración bíblica, 1 Corintios 2:9 .