1 Corintios 3:17

De nuevo un asíndeton. 1 Corintios 3:16 fue el menor del silogismo del cual 1 Corintios 3:17 es el mayor: “Vosotros sois templo...; es destruido el que destruye un templo..., por lo tanto...” La conclusión que es evidente se entiende.

El futuro φθερεῖ, deberá destruir , es sin duda la lectura verdadera, aunque el presente φθείρει también podría defenderse como el presente de la idea, y en consecuencia de la realización cierta. En 1 Corintios 3:15 , a pesar de la pérdida de la recompensa (el ζημιοῦσθαι), la salvación del trabajador estaba reservada; aquí, está excluido.

El castigo aumenta con la culpa: “Como has tratado a la casa de Dios, serás tratado”. El Greco-Lat. leyendo, αὐτόν, él , enfatiza la identidad del hombre que ha destruido y que es destruido. Pero el Álex. y Byz. leyendo, τοῦτον, él , este hombre, es a la vez mejor sostenido y más contundente.

La siguiente proposición nos da a conocer el porqué de este severo trato; la dignidad del edificio al que este sacrílego obrero violenta. La fuerza de la prueba descansa sobre el atributo ἅγιος, santo. Lo que es santo, es decir, consagrado a Dios, participa de la inviolabilidad de Dios mismo.

El apóstol, encontrando superfluo enunciar la conclusión en su totalidad, se contenta con sugerirla con las últimas palabras: "un templo santo, el cual sois vosotros". El pronombre plural οἵτινες es un caso de atracción del siguiente ὑμεῖς. Este pronombre relativo de cualidad debe conectarse no solo con ναός, ni solo con ἅγιος, sino con la frase completa, ναὸς ἅγιος, templo sagrado.

¿A qué personas se aplicaba esta advertencia y amenaza? Evidentemente a los que habían trabajado en Corinto de tal manera que habían terminado por desorganizar la Iglesia, envenenar su vida religiosa y moral, y comprometer la obra divina tan felizmente iniciada y llevada a cabo en esa gran ciudad. Aquí es, según me parece, donde encontramos la explicación completa del final del cap. 2, donde Pablo habla del hombre psíquico o natural, distinguiéndolo del cristiano todavía carnal ( 1 Corintios 3:1-4 ).

La mayoría de la Iglesia de Corinto pertenecía a la segunda categoría; pero ciertamente había una minoría en ella a la que el apóstol clasificó en primer lugar. Eran ellos a quienes tenía a la vista en los dos últimos versos tan severos del cap. 2: el hombre que sólo tiene su entendimiento natural; y es a ellos a los que vuelve en los versículos que siguen inmediatamente, donde vuelve, como en el cap. 1, pone a prueba la sabiduría mundana.

Ya lo hemos dicho: estos diversos pasajes, según nos parece, sólo pueden referirse a los de Cristo , tal como se desenmascaran en la Segunda Epístola. Pero, ¿por qué el apóstol dirige esta advertencia no a los culpables mismos, sino a la Iglesia: “No sabéis que sois templo de Dios”, y todo lo que sigue? Es porque quiere excitar a toda la Iglesia a una santa indignación, y suscitar dentro de ella una reacción vigorosa contra los autores de estos disturbios; borrador

el llamado a la vigilancia de los creyentes, Filipenses 3:2 : “Guardaos de los malos obreros”. En los siguientes versículos, Pablo muestra la fuente del mal, como ya lo había señalado en el cap. 1, para abrir los ojos de ambos.