1 Corintios 7:22-23

“Porque el que en el Señor fue llamado siendo esclavo, liberto es del Señor; asimismo el que fue llamado siendo libre, esclavo es de Cristo. 23. Vosotros habéis sido comprados por precio: ¡no os hagáis esclavos de los hombres!”

Según la mayoría de los comentaristas, 1 Corintios 7:22 pretende justificar el consejo de preferir la servidumbre. Edwards: “Una razón por la cual el esclavo cristiano debería continuar siendo esclavo en lugar de aceptar la libertad”. El razonamiento en sí sería admisible: “Siendo el esclavo espiritualmente libre, y el creyente libre moralmente esclavo, el contraste se neutraliza; ¿Por qué hacer un cambio de estado?”

Pero este versículo también puede justificar el consejo de 1 Corintios 7:21 , tal como lo hemos entendido; no en el sentido de que la primera proposición de 1 Corintios 7:22 justificaría el primer consejo de 1 Corintios 7:21 , y la segunda proposición la segunda.

Porque en este caso la segunda proposición no respondería al propósito, porque el esclavo cristiano llamado a la libertad no está en la posición del cristiano libre que se convierte en esclavo de Cristo. Hay que tener en cuenta que la segunda parte de 1 Corintios 7:21 era una restricción surgida en relación con la primera, una especie de paréntesis; después de lo cual Pablo vuelve a la idea general.

Por lo tanto, debemos desenredar el pensamiento común a las dos proposiciones de 1 Corintios 7:22 , y aplicarlo al pasaje como un todo: Si en Cristo los esclavos son libres, y los esclavos libres, entonces ni la esclavitud ni la libertad deben ser temidas por ¡el creyente! La esclavitud no le quitará su libertad interior, porque es el liberto de Cristo; y la libertad no lo hundirá en el libertinaje, porque se ha convertido en esclavo de Cristo. La consecuencia es que el esclavo cristiano puede seguir siendo esclavo o volverse libre, sin daño. Porque, en este último caso, entra en la clase de los libres que se convierten en esclavos del Señor.

La expresión ἐν κυρίῳ κληθείς no significa: llamados a la comunión con el Señor, sino: llamados por una llamada dirigida en el Señor.

El gen. κυρίου es aquí a la vez el de causa y el de posesión. La sentencia de emancipación fue pronunciada por el Señor; por ella libró a este esclavo espiritual del poder y condenación del pecado; desde entonces este liberto le pertenece como su siervo.