1 Corintios 8:10,11

“Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en el templo de los ídolos, ¿no se animará la conciencia del que es débil a comer lo que se ofrece a los ídolos? 11. Y así por tu conocimiento perece tu hermano débil, por quien Cristo murió.”

El for indica que aquí está el peligro que Pablo tenía en mente cuando dijo: ¡Cuidado! en 1 Corintios 8:9 .

Este cualquier hombre es uno de los algunos de 1 Corintios 8:7 .

Evidentemente , debe preferirse la lectura σέ, ti , a la de Mjj., que omiten este pronombre.

El término εἰδωλεῖον, la situación en la que se coloca el ídolo, no es común en el griego clásico; ni siquiera se menciona en el gran diccionario de Passow. Fue formada por escritores judíos (1Ma 1:47; 1Ma 10:83) sobre el modelo de las palabras βακχεῖον, ποσειδωνεῖον, templo de Baco, Neptuno, etc.; el apóstol sin duda lo usa para evitar la palabra ναός (Edwards).

Está lejos de ser probable que un antiguo judío se encontrara dentro del recinto de un templo idólatra, y menos aún que la vista de un cristiano participando de tal banquete le hubiera inspirado el deseo de comer carnes ofrecidas al ídolo; este espectáculo, por el contrario, lo habría llenado de horror. El hermano débil es, pues, como hemos dicho, más bien un antiguo pagano.

El término οὐκ οἰκοδομηθήσεται, será edificado , [envalentonado], se usa con evidente ironía. Basta recordar que el creyente más adelantado debe haber edificado al otro por su conocimiento superior, iluminando su conciencia y emancipándolo de sus falsos escrúpulos, mientras que por su imprudencia lo lleva a pisotear su conciencia, y así sustituye la falsa edificación por el verdadero: ¡él lo ilumina y lo fortalece para su pérdida! ¡Buena edificación! Puede parecer sorprendente que aquí Pablo deje pasar la conducta del cristiano fuerte sin llamar su atención sobre el mal que él mismo puede cometerse al participar en tal banquete en tal lugar.

Pero el apóstol nunca se desvía de su tema. Su tema aquí es la abnegación que impone el amor al prójimo. Luego ( 1 Corintios 10:15-21 ) tratará el otro lado de la cuestión, el del peligro a que se expone el creyente fuerte.

vv. 11 _ Si leemos por , con los dos Mjj más antiguos, esta partícula se refiere al término irónico será edificado [envalentonado]: “edificado, porque como el fruto de él perece!” Pero me parece más natural simplemente leer, con todos los demás Mjj. y el Peschito , καί, en el sentido de: y así. En cuanto al tiempo del verbo, el presente, perece , en el Alex.

debe preferirse al futuro, perecerá , del TR El apóstol está pensando en el efecto inmediato: “Él está desde ese momento en camino de perdición”. Una infidelidad, por pequeña que parezca, separa al creyente de su Señor; al interponerse entre la rama y el tronco, interrumpe la comunicación de vida que debe tener lugar de uno a otro.

Desde ese momento comienza la muerte espiritual, y si este estado continúa y se agrava, como es inevitable en tal caso, la perdición eterna es su fin; borrador Romanos 14:15 . Cada palabra de este versículo tiene una fuerza propia: haz perecer; ¡Qué éxito! Un hermano débil; ¡Qué magnanimidad! A través del conocimiento , que debería haber sido utilizado para su avance; ¡Qué fidelidad en el uso de la gracia recibida! Un hermano a quien debiste haber velado como a la niña de tus ojos; ¡qué amor! Un hombre por amor del cual Cristo se dio a sí mismo para morir; ¡Qué gratitud!

Es este último particular, el pecado contra Cristo, que el apóstol enfatiza más especialmente como el más grave de todos, en el versículo siguiente.