1 Corintios 9:23

“Ahora bien, todo lo hago por causa del evangelio, para ser yo también partícipe de él”.

El δέ, entonces , es progresivo; marca la transición del interés tomado en la salvación de nuestros hermanos al cuidado de la nuestra. Para entender este verso, no necesitamos interpretarlo en la forma en que se suele hacer, como si el verbo hago tuviera dos regímenes; el primero, por el evangelio , y el segundo, para que pueda ..., siendo considerado el último como explicativo del primero. La explicación no cuadraría lo suficiente con el término a explicar.

Hay, me parece, un solo motivo, el que está indicado por el , la salvación del mismo Pablo. Esto aparecerá si parafraseamos de la siguiente manera: “Si obro así por el evangelio, es para que yo mismo pueda ser partícipe de él”. Esos sacrificios que hace para la predicación del evangelio (διὰ τὸ εὐαγγ.), los hace para que él mismo pueda participar en la salvación que predica; borrador

1 Corintios 9:27 , que es la clave de todo lo que precede. Esta vida de abnegación es, pues, la única condición sobre la que Pablo funda la esperanza de ser un día acogido por el Juez y recibir la corona de Su mano.

Si leemos τοῦτο, este , con TR, la referencia es al principio general de conducta expuesto anteriormente. Si, con el Alex. y el Greco-Lats., leemos πάντα, todas las cosas , la palabra se refiere a las diversas aplicaciones del principio que se han enumerado. La última lectura parece preferible. La expresión griega significa literalmente: copartícipe del evangelio. El apóstol quiere decir: participar con todos los demás creyentes de las bendiciones que confiere y de las que promete.

Pablo no se vería privado a ningún precio de la salvación y la gloria asegurada a otros predicadores por la libertad con la que realizan su tarea. Estas palabras deberían abrir los ojos de los corintios, que no se negarán nada, al peligro al que se exponen. Edwards explica la frase de Pablo en el sentido: “ser partícipe del espíritu del evangelio”. Ciertamente, Pablo no piensa que la recompensa prometida a los fieles pueda separarse de la posesión del espíritu evangélico.

Pero 1 Corintios 9:27 nos constriñe a pensar especialmente en la salvación, y en la salvación, presente o final, que promete el evangelio. 1 Corintios 9:19 expresa en forma positiva la misma idea que 1 Corintios 9:27 expresa negativamente.

Para ilustrar este terrible pensamiento, el apóstol toma prestada una figura del espectáculo más excitante que presentaba la vida griega. Cada dos años se celebraban cerca de Corinto los juegos ístmicos, que, como los demás juegos públicos de Grecia, como los Juegos Olímpicos y Nemeos, incluían los cinco ejercicios de salto, lanzamiento de disco, carreras, boxeo y lucha. Toda Grecia fue testigo de estas competiciones con el mayor interés, y el atleta que se proclamó vencedor recibió la admiración y el homenaje de toda la nación; véase la descripción dada por Beet, pág. 157 ss. Es muy probable, como dice el mismo autor, que durante los dos años que Pablo pasó en Corinto, él mismo hubiera presenciado los juegos ístmicos, al menos una vez.

Paul hace uso aquí sólo de los dos ejercicios de carreras y boxeo.