3. EL EJEMPLO DE ABNEGACIÓN DADO POR PABLO. 9:1-22.
Es fácil, por lo que acabamos de decir, comprender el vínculo que
une el siguiente pasaje con la cuestión tratada por el apóstol. Sin
embargo, es cierto que el tema que procede a tratar recibe un
desarrollo tan considerable, que es difícil resisti... [ Seguir leyendo ]
“¿No soy libre? ¿No soy un apóstol? ¿No he visto a Jesús
nuestro Señor? ¿No sois vosotros mi obra en el Señor?”
Estas preguntas acumuladas delatan la emoción que se apodera del
apóstol al abordar este delicado tema. Antes de demostrar por qué ha
renunciado a sus derechos, debe probar que esos derec... [ Seguir leyendo ]
“Si no soy apóstol para otros, sin duda lo soy para vosotros;
porque el sello de mi apostolado estáis en el Señor; esta es mi
respuesta a los que me examinan.”
Los dativos _para otros_ y _para ti_ no son solo dativos de
apreciación (en el juicio de), sino también dativos de relación,
como observa R... [ Seguir leyendo ]
“¿No tenemos derecho a comer y a beber? 5. ¿No tenemos derecho a
llevar una hermana por mujer, como los demás apóstoles y los
hermanos del Señor y Cefas? 6. O yo solo y Bernabé, ¿no tenemos
poder para dejar de trabajar?”
Pablo usa el plural ( _tenemos_ ), porque está pensando también en
Bernabé, qu... [ Seguir leyendo ]
El derecho de Pablo y Bernabé, como apóstoles del Señor, se
demuestra hasta 1 Corintios 9:14 mediante una serie de argumentos, el
primero de los cuales, 1 Corintios 9:5-6 , está tomado del ejemplo
_de los demás apóstoles_ . y de los _hermanos del Señor._
Estos no solo eran mantenidos personalmente... [ Seguir leyendo ]
VV. 6 _ El conj. ἤ, _o_ , tiene aquí el significado que tan
frecuentemente tiene en los escritos de Pablo: “¿ _O_ en el caso
contrario sucedería que...?”
Sin duda Bernabé no había sido llamado al apostolado por el Señor,
de la misma manera que Pablo ( 1 Corintios 9:1 ); pero, por su
cooperación en... [ Seguir leyendo ]
VV. 7 . “¿Quién va a la guerra por su propia cuenta? ¿Quién
planta una viña y no come su fruto? ¿O quién apacienta las ovejas y
no come de la leche de las ovejas?
El evangelio es profundamente humano; acoge todo lo que está en
conformidad con la naturaleza en su estado normal. Así, Pablo se
apropia... [ Seguir leyendo ]
VV. 8, 9 . “¿Digo estas cosas como un hombre? ¿O no dice lo mismo
la ley también? 9. Porque en la ley de Moisés está escrito: No
pondrás bozal al buey que trilla. ¿Cuida Dios de los bueyes?
Dios había mandado a los judíos, Deuteronomio 25:4 , que cuando
llegara la siega, el buey, mientras trillaba... [ Seguir leyendo ]
“¿O dice que no es del todo por nosotros? Sí, por nosotros, sin
duda, esto está escrito: que el que ara, debe arar con esperanza; y
que el que trilla debe participar del objeto esperado.”
El significado de la ἤ, _o_ , es este: “O, si no puede ser por el
bien de los bueyes que Dios ha hablado así, ¿... [ Seguir leyendo ]
“Si os sembramos en lo espiritual, ¿es gran cosa si segáramos en
lo carnal?” Cuando el viñador y el pastor participan del fruto de
su trabajo, cuando el buey come el trigo mientras lo trilla, la parte
así concedida al trabajador se toma del producto mismo de su trabajo,
y en consecuencia su parte es... [ Seguir leyendo ]
“Si otros son partícipes de este derecho sobre vosotros, ¿no somos
nosotros más bien? Sin embargo no hemos hecho uso de este derecho;
antes bien, padézcanlo todo, para que no obstaculicemos el evangelio
de Cristo.”
En cuanto a este derecho de apoyo, los corintios lo concedieron a
otros, después de... [ Seguir leyendo ]
“¿No sabéis que los que ministran en las cosas santas viven del
templo? y los que esperan en el altar, ¿son partícipes del altar?
Tanto en el culto pagano como en el judío, era costumbre que aquellos
que estaban empleados en las ceremonias sagradas vivieran del producto
de estos ritos. Este fue un... [ Seguir leyendo ]
“Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio,
que vivan del evangelio.”
Rückert no cree que tengamos aquí un nuevo argumento; lo considera
solo como la aplicación a la Iglesia cristiana de lo que era común
entre judíos y gentiles ( 1 Corintios 9:13 ). Pero el apóstol
posiblemente no... [ Seguir leyendo ]
“Pero de ninguna de estas cosas me he aprovechado, ni he escrito
estas cosas para que así se haga conmigo; porque mejor me sería
morir, que ninguno desvanecer mi gloria.”
Pablo contrasta el sacrificio que ha hecho de su derecho, y por
consiguiente de su bienestar y comodidad, con el egoísmo de los... [ Seguir leyendo ]
“Porque si anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme; porque
me es impuesta necesidad; porque ¡ay de mí si no anunciare el
evangelio!”
Muchos han tomado la primera proposición como una máxima general.
Pablo diría que, en sí mismo, el acto de predicar no es motivo de
gloria para el predicador... [ Seguir leyendo ]
“Porque si hago esto de buena gana, tengo recompensa; pero si es
contra mi voluntad, es una dispensación que se me ha encomendado”.
El γάρ, _por_ , significa que la segunda parte de 1 Corintios 9:16
realmente prueba la afirmación enunciada en la primera, a saber, que
Pablo no tiene motivo para glor... [ Seguir leyendo ]
“¿Cuál es mi recompensa entonces? [Es] para que, cuando predique
el evangelio, pueda hacerlo gratuitamente, para que no use el derecho
que me pertenece en mi predicación”.
Según Meyer, la respuesta entendida a la pregunta: "¿Cuál es mi
recompensa?" es negativo: “No tengo ninguno; No recibo recompen... [ Seguir leyendo ]
“Porque aunque soy libre de todos, me hice siervo de todos, para
ganar más”.
Pablo formula el principio general sobre el que se funda la
abnegación particular de la que acaba de hablar y que guía toda su
conducta. Así el _for_ encuentra su explicación natural. Con el
término _libre_ , Pablo vuelve... [ Seguir leyendo ]
VV. 20-22 . “Y a los judíos me hice como judío, para ganar
judíos; a los que están bajo la ley, como bajo la ley, aunque yo no
esté bajo la ley, para ganar a los que están bajo la ley; 21. A los
que están sin ley, como sin ley, no estando yo sin ley de Dios, sino
bajo la ley por medio de Cristo, par... [ Seguir leyendo ]
“Ahora bien, todo lo hago por causa del evangelio, para ser yo
también partícipe de él”.
El δέ, _entonces_ , es progresivo; marca la transición del interés
tomado en la salvación de nuestros hermanos al cuidado de la nuestra.
Para entender este verso, no necesitamos interpretarlo en la forma en
que... [ Seguir leyendo ]
II. LA CUESTIÓN CONSIDERADA DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA SALVACIÓN
DE LOS MISMOS FUERTES. 9:23-10:22.
Así como Pablo concluyó el desarrollo anterior dando su propio
ejemplo, introduce lo siguiente de la misma manera. En 1 Corintios
9:23-27 muestra el peligro que él mismo corría si se aventuraba a... [ Seguir leyendo ]
“¿No sabéis que los que corren en una carrera, todos corren, pero
uno recibe el premio? Así que corre, para que puedas obtener.”
En la solicitud, el _objetivo_ no es más idéntico al _premio_ que en
el caso real. La meta es la santidad perfecta; el premio es la gloria,
la corona de santidad. Por sup... [ Seguir leyendo ]
“Ahora bien, el que lucha por el dominio se abstiene de todo: ellos
para obtener una corona corruptible; mas nosotros somos
incorruptibles.”
Edwards dice correctamente: “Este versículo les recuerda a los
corintios dos cosas: primero, la dificultad de ganar, y luego, el
valor infinito de la victoria... [ Seguir leyendo ]
“Así que corro, no como con incertidumbre; de esta manera peleo, no
como quien golpea el aire: 27. Sino que golpeo mi cuerpo, y lo llevo
cautivo, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo sea
rechazado.”
La partícula τοίνυν, _conforme_ a esto, no aparece en ninguna
otra parte de los esc... [ Seguir leyendo ]