EL TÍTULO DEL EVANGELIO. Este título aparece en el MSS. en diferentes formas. La más sencilla es la que encontramos en א BD: κατὰ᾿Ιωάννην ( _según Juan_ ). La mayoría de los Mjj. y א (al final del libro): εὐαγγέλιον κατὰ᾿Ιωάννην, _Evangelio según Juan. _TR, con un gran número de Mnn.: τὸ κατὰ᾿Ι. εὐ... [ Seguir leyendo ]
[Ver también las "Consideraciones Generales sobre el Prólogo" en los comentarios de Juan 1:18 .] En Juan 1:1 Juan encuentra en la eternidad el sujeto de la historia que va a relatar, el Logos; en Juan 1:2 , toma su lugar con Él al principio de los tiempos; en el versículo 3 nos lo muestra cooperand... [ Seguir leyendo ]
PRÓLOGO: 1:1-18. CADA evangelista comienza su libro de una manera apropiada al objetivo de su narración. Mateo propone probar el _derecho_ de Jesús al trono mesiánico. Él abre su historia con Su genealogía. Mark desea simplemente recopilar _memoriales_ adecuados para dar una idea de la grandeza del... [ Seguir leyendo ]
PRIMERA SECCIÓN: EL LOGOS. 1:1-14. Sería difícil no reconocer en estos primeros versículos una alusión al comienzo del Génesis. Las primeras palabras de los dos escritos manifiestamente se corresponden entre sí. El _principio_ del que Juan aquí habla sólo puede ser el que Moisés había hecho el punt... [ Seguir leyendo ]
[Ver también las "Consideraciones Generales sobre el Prólogo" en los comentarios de Juan 1:18 .] VV. 2. “ _Esta Palabra estaba en el principio con Dios. _” Con este Logos que Juan acaba de descubrir en la eternidad, toma su lugar en aquel principio de los tiempos ( Juan 1:1 ) desde donde retrocedi... [ Seguir leyendo ]
[Ver también las "Consideraciones Generales sobre el Prólogo" en los comentarios de Juan 1:18 .] VV. 3. “ _Todas las cosas fueron hechas por medio de Él, y ninguna de las cosas que existen fue hecha sin Él. _” La obra de la creación fue el primer acto _ad extra de la revelación divina. _La preposi... [ Seguir leyendo ]
[Ver también las "Consideraciones Generales sobre el Prólogo" en los comentarios de Juan 1:18 .] VV. 4 : “ _En Él había vida_ , _y la vida era la luz de los hombres. _Un gran número de autoridades unen a este verso las palabras ὃ γέγονεν ( _lo que subsiste_ ), que hemos unido con el verso anterior;... [ Seguir leyendo ]
[Ver también las "Consideraciones Generales sobre el Prólogo" en los comentarios de Juan 1:18 .] VV. 5 : “ _Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la aprehendieron. _” ¿Qué es, pues, esta _oscuridad_ (σκοτία) que llena de golpe el escenario del mundo creado e iluminado por el Verbo?... [ Seguir leyendo ]
SEGUNDA SECCIÓN: INCREDULIDAD. 1:5-11. Este Logos, luz del mundo, aparece en el mundo sepultado en las tinieblas del pecado; No es reconocido y es rechazado ( Juan 1:5 ). Y, sin embargo, Dios había tomado todas las precauciones para evitar tal resultado ( Juan 1:6-8 ). Pero lo imposible se realiza... [ Seguir leyendo ]
[Ver también las "Consideraciones Generales sobre el Prólogo" en los comentarios de Juan 1:18 .] VERSIÓN 6 _ “ _Apareció un hombre enviado por Dios; su nombre era Juan. _” El precursor no se menciona aquí como representante, ni de toda la economía judía, ni del profetismo en particular, como piens... [ Seguir leyendo ]
[Ver también las "Consideraciones Generales sobre el Prólogo" en los comentarios de Juan 1:18 .] VERSIÓN 7 . “ _Éste vino como testigo, para dar testimonio de la luz, a fin de que todos creyeran por él. _” El pronombre οὖτος, _éste_ , resume todas las declaraciones del versículo anterior, como οὗτ... [ Seguir leyendo ]
[Ver también las "Consideraciones Generales sobre el Prólogo" en los comentarios de Juan 1:18 .] VERSIÓN 8 _ “ _Él no era la luz; sino que [vino] a dar testimonio de la luz. _” El énfasis no está, como piensan _Meyer_ y _Weiss_ , en la idea verbal, _era_ , sino en el sujeto _Él_ , en contraste con... [ Seguir leyendo ]
[Ver también las "Consideraciones Generales sobre el Prólogo" en los comentarios de Juan 1:18 .] VERSIÓN 9 _ “ _La luz verdadera, que ilumina a todo hombre, vino al mundo. _” Creo que debo decidir positivamente por esta interpretación, haciendo del participio ἐρχόμενον, _viniendo_ , el predicado d... [ Seguir leyendo ]
[Ver también las "Consideraciones Generales sobre el Prólogo" en los comentarios de Juan 1:18 .] VERSIÓN 10 _ “ _Él estaba en el mundo y el mundo había sido hecho por Él, y el mundo no lo conoció. _” Evidentemente se pretende un contraste entre las primeras palabras de este versículo y las últimas... [ Seguir leyendo ]
[Ver también las "Consideraciones Generales sobre el Prólogo" en los comentarios de Juan 1:18 .] VERSIÓN 11 _ “ _A los suyos vino, y los que eran suyos no le recibieron. _” Podría establecerse una relación de gradación entre este versículo y el anterior, si este versículo se aplicara al rechazo de... [ Seguir leyendo ]
TERCERA SECCIÓN: FE, 1:12-18. [Ver también las "Consideraciones Generales sobre el Prólogo" en los comentarios de Juan 1:18 .] La aparición de la Palabra, por lo tanto, no logró disipar las tinieblas de la humanidad y vencer la resistencia de Israel como nación. Sin embargo, su misión no podía fal... [ Seguir leyendo ]
[Ver también las "Consideraciones Generales sobre el Prólogo" en los comentarios de Juan 1:18 .] VERSIÓN 13 _ “ _Quienes nacieron_ , _no de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios. _” Parece, a primera vista, por el verbo pasado: _que nacieron,_ que el apóstol antepo... [ Seguir leyendo ]
[Ver también las "Consideraciones Generales sobre el Prólogo" en los comentarios de Juan 1:18 .] VERSIÓN 14 _ “ _Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros y vimos su gloria, gloria como del Hijo unigénito que viene de la presencia del Padre lleno de gracia y de verdad._ La conexión entre es... [ Seguir leyendo ]
[Ver también las "Consideraciones Generales sobre el Prólogo" en los comentarios de Juan 1:18 .] VERSIÓN 15 _ _Juan da testimonio de él, y clama, diciendo: Este es aquel de quien hablé cuando dije_ : _El que viene después de mí, me ha precedido, porque fue antes que yo. _” El presente, _da testimo... [ Seguir leyendo ]
[Ver también las "Consideraciones Generales sobre el Prólogo" en los comentarios de Juan 1:18 .] VERSIÓN 16 _ “ _Y de su plenitud hemos recibido todos, y gracia sobre gracia. _” Por ese primer rasgo del carácter divino, la _gracia_ , la Iglesia reconoció en Jesús al Verbo hecho carne. Las dos pala... [ Seguir leyendo ]
[Ver también las "Consideraciones Generales sobre el Prólogo" en los comentarios de Juan 1:18 .] VERSIÓN 17 _ “ _Porque la ley fue dada por Moisés; la gracia y la verdad vinieron por Jesucristo. _” Juan, que había alcanzado la luz de la nueva revelación a través del sistema preparatorio de la anti... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 18 _ “ _Nadie ha visto jamás a Dios; el Hijo unigénito_ , _que está en el seno del Padre, él nos lo ha revelado. _” La ausencia de una partícula entre Juan 1:17-18 es la prueba de una relación muy íntima de pensamiento o sentimiento entre los dos. El segundo se convierte así, por así decirl... [ Seguir leyendo ]
PRIMER CICLO: 1:19-2:11. Este ciclo comprende tres secciones: 1. Los testimonios dados por Juan el Bautista a Jesús, Juan 1:19-37 ; Juan 2 . Las primeras manifestaciones personales de Jesús y la fe de sus primeros discípulos, Juan 1:38-51 ; Juan 3 . Su primera señal milagrosa, Juan 2:1-11 . Los hec... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 19 _ “ _Y este es el testimonio que dio Juan cuando los judíos enviaron sacerdotes y levitas desde Jerusalén para preguntarle: ¿Quién eres tú? _” Es bastante extraño ver una narración que comienza con la palabra _y. _Este hecho se explica por la relación que acabamos de indicar entre Juan 1... [ Seguir leyendo ]
I. PRIMER TESTIMONIO: JUAN 1:19-28 . Al desarrollar en el Prólogo los contenidos de la fe, el apóstol había aducido dos testimonios de Juan Bautista ( Juan 1:6-8 y Juan 1:15 ); la segunda contiene, como bien dice _Baur_ , “la idea de la preexistencia absoluta del Mesías”, y en consecuencia el verda... [ Seguir leyendo ]
II. SEGUNDO TESTIMONIO: VV. 29-34. ¿Cómo podemos comprender el hecho de que los diputados del Sanedrín dejaran a Juan sin preguntarle quién era la persona de quien pretendía hablar? O no les importaba saber, o fingieron despreciar la declaración del que les hablaba de esta manera. En ambos casos, a... [ Seguir leyendo ]
PRIMERA SECCIÓN: 1:19-37. LOS TESTIMONIOS DE JUAN EL BAUTISTA. Estos testimonios son tres y fueron dados en tres días sucesivos (ver Juan 1:29 ; Juan 1:35 , “ _al día siguiente_ )”. Estos tres días, eternamente memorables para la Iglesia, habían dejado en el corazón del evangelista una huella imbor... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 20 _ Y _confesó, y no negó, y confesó: Yo no soy el Cristo. _” Antes de señalar el contenido de la respuesta de Juan Bautista, el evangelista expone sus características: fue pronta, franca, categórica. Lo primero _, confesó_ , indica espontaneidad, afán. Por la forma negativa: _no negó_ , e... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 21 . “ _Y le preguntaron: ¿entonces qué? ¿Eres tú Elías? Y dijo que no lo soy. ¿Eres tú el profeta? Y él respondió que no_ ” . Algunos intérpretes entienden la pregunta τί οὖν ( _¿entonces qué?_ ) en el mismo o casi el mismo sentido que la anterior: “Si tú no eres el Cristo, _¿entonces qué... [ Seguir leyendo ]
“ _Entonces le dijeron: ¿Quién eres tú? para que demos respuesta a los que nos enviaron. ¿Qué dices de ti mismo? _23. _Dijo: Soy una voz que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías. _” Los diputados ahora han agotado las suposiciones que fueron provistas por... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 24 . “ _Y los que fueron enviados eran de los fariseos. _” Traducimos según el TR, que está de acuerdo con la mayoría de los Mjj., con los Mnn., y con la mayor parte de los Vss. Según esta lectura, el participio ἀπεσταλμενοι, _enviado_ , está definido por el artículo οἱ, _el; _es el sujeto... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 25 . “ _Y le preguntaron y le dijeron; ¿Por qué, pues, bautizas, si tú no eres el Cristo, ni Elías, ni el profeta? _” Los más estrictos guardianes de los ritos concedieron, en efecto, al Mesías oa uno de sus precursores el derecho de hacer innovaciones en materia de observancias; y si Juan... [ Seguir leyendo ]
“ _Juan les respondió diciendo: Sí, yo bautizo con agua; en medio de vosotros está uno a quien vosotros no conocéis; _27. _El que viene después de mí, pero que fue antes de mí, _ _la correa de cuya sandalia no soy digno de desatar. _” Esta respuesta ha sido considerada como poco clara y embarazosa.... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 28 . “ _Estas cosas sucedieron en Betania_ , _al otro lado del Jordán_ , _donde Juan bautizaba. _” El aviso de Juan 1:28 ciertamente no se sugiere a Juan por un interés geográfico; está inspirado por la solemnidad de toda esta escena, y por la extraordinaria gravedad de este testimonio ofic... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 29 . “ _Al día siguiente ve a Jesús que viene hacia él, y dice: He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. _” Al día siguiente del día en que Juan había proclamado la presencia del Mesías en medio del pueblo, Jesús se acerca a su precursor, quien lo reconoce y declara que es... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 30 . “ _Este es aquel de quien dije: Después de mí viene un hombre que me ha precedido, porque era antes que yo. _” Este dicho, al aplicar a Jesús _presente_ ( _este es él_ ) el testimonio pronunciado el día anterior en su ausencia ( Juan 1:26-27 ), pretende resolver el enigma que encierra... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 31 . “ _Y yo tampoco lo conocía; mas para que él sea manifestado a Israel, yo he venido bautizando con agua._ La palabra κἀγώ, _y ni yo_ , puesta al principio y repetida, como en Juan 1:33 , tiene necesariamente un énfasis especial. El significado es obvio; acaba de decir a sus oyentes: “ _... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 32 . “ _Y Juan dio testimonio diciendo: He visto al Espíritu que descendía como paloma, y reposó sobre él. _” Esta declaración es introducida con una peculiar solemnidad por las palabras: “ _Y Juan dio testimonio. _He aquí, en efecto, el acto decisivo, como lo llama _Hengstenberg , el __p... [ Seguir leyendo ]
EL DON HECHO A JESÚS EN EL BAUTISMO. vv. 32, 33, sugieren una pregunta importante: ¿Realmente Jesús _recibió_ algo en Su bautismo? _Meyer_ lo niega, alegando que esta idea no tiene apoyo en nuestro Evangelio, y que, si los sinópticos dicen más, es porque contienen una tradición que ya había sido al... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 33 . “ _Y yo tampoco lo conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, me dijo: Aquel sobre quien veas descender y permanecer el Espíritu, ése es el que bautiza con Espíritu Santo. _” No solo se dio una señal ( Juan 1:32 ); pero esta señal era la que había sido prometida, y cuyo signifi... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 34 . “ _Y yo lo he visto y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios. _” El ἐγώ, _yo_ , en κἀγώ, distingue, como en Juan 1:31 ; Juan 1:33 , el único que había de _ver_ , y que _también_ (καί) ha visto, de todos los demás que habían de _creer_ sobre la base de su testimonio. Los perf... [ Seguir leyendo ]
TERCERO TERCER TESTIMONIO: VV. 35-37. vv. 35, 36. “ _Al día siguiente, Juan estaba otra vez allí de pie, y dos de sus discípulos con él; _36, _y fijando los ojos en Jesús, al pasar, dice: He aquí el Cordero de Dios. _” Impresiones santas, grandes pensamientos, una expectativa indecible llenaron si... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 37 . “ _Y los dos discípulos le oyeron hablar así, y siguieron a Jesús. _” Se entendió la palabra de Juan, que era una exclamación. Es muy evidente que, en el pensamiento del evangelista, estas palabras: “ _Y siguieron a Jesús_ ”, encubren, bajo su sentido literal, un significado más rico.... [ Seguir leyendo ]
“ _Entonces Jesús se volvió y vio que lo seguían y les dijo: ¿Qué buscáis? _39 _Le dijeron: Rabí_ ( _que quiere decir Maestro_ ) _¿dónde moras? _” Jesús, al oír pasos detrás de Él, se vuelve. Ve a estos dos jóvenes que lo siguen con ganas de abordarlo, pero que no se atreven a iniciar la conversaci... [ Seguir leyendo ]
SEGUNDA SECCIÓN: 1:38-52. INICIOS DE LA OBRA DE JESÚS. NACIMIENTO DE LA FE. El testimonio es la condición de la fe. Porque la fe es, en primer lugar, la aceptación de un hecho divino sobre la base del testimonio. Pero aquí sólo hay una relación externa entre el creyente y el objeto de la fe. Para h... [ Seguir leyendo ]
I. PRIMER GRUPO: VV. 38-43. Acabamos de mencionar a Juan. Casi todos los mismos adversarios de la autenticidad reconocen que el autor, al relatar su historia como lo hace aquí, quiere hacerse pasar por uno de los apóstoles. Incluso _Hilgenfeld_ dice: “Andrew y una persona sin nombre que seguramente... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 40 . “ _Él les dijo: Venid, y veréis. Vinieron y vieron dónde moraba, y se quedaron con él aquel día; era como la hora décima. _” Los discípulos preguntaron sobre su morada, para poder visitarlo después allí. Jesús les invita a seguirlo de inmediato: “Vengan _inmediatamente. _Esto es, en ef... [ Seguir leyendo ]
Andrés _, hermano de Simón Pedro, fue uno de los dos que oyeron las palabras de Juan y siguieron a Jesús. _42. _Como el primero, encuentra a su propio hermano Simón, y le dice: Hemos encontrado al Mesías_ ( _que significa: el Cristo_ ).” En este punto de la narración, el autor nombra a su compañero... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 43 . “ _Y lo llevó a Jesús. Jesús, mirándolo fijamente, dice: Tú eres Simón, hijo de Jonás_ , _serás llamado Cefas_ ( _que significa: Pedro_ ).” la prensa _encuentra_ y _dice_ ( Juan 1:42 ) eran descriptivos; el aor. _trajo_ indica la transición al siguiente acto: la presentación de Pedro.... [ Seguir leyendo ]
“ _Al día siguiente decidió partir para Galilea, y encuentra a Felipe; y Jesús le dice: Sígueme. _45. _Ahora bien, Felipe era de Betsaida, de la ciudad de Andrés y Pedro. _” El aoristo, ἠθέλησεν ( _deseado_ ), indica muy naturalmente, un deseo realizado. Las palabras: “ _Quiso partir y encuentra_ ”... [ Seguir leyendo ]
II. SEGUNDO GRUPO: JUAN 1:44-51 . La siguiente narración parece estar tramada con el propósito de desesperar, por su concisión, a quien intenta dar cuenta de los hechos desde un punto de vista externo. ¿ Juan 1:44 simplemente la _intención_ de partir para Galilea? ¿O indica una salida real? ¿Dónde... [ Seguir leyendo ]
Felipe encuentra a Natanael y le dice _: Hemos encontrado a Aquel de quien Moisés, en la ley, y los profetas escribieron, Jesús, el hijo de José, de Nazaret. _” La parte de Felipe en el llamamiento de Natanael es como la de Andrés en el llamamiento de Pedro, y la de Pedro y Andrés en el suyo propio... [ Seguir leyendo ]
“ _Y Natanael le dijo: ¿Puede salir algo bueno de Nazaret? Felipe le dice: Ven y mira. _” Según _Meyer_ , la respuesta de Natanael alude a la reputación que había tenido el pueblo de Nazaret de inmoralidad; según Lucke y _de Wette_ , a la pequeñez del lugar. Pero no hay nada en la historia que prue... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 48 . Jesús vio a Natanael que se le acercaba y dice _de él: He aquí un verdadero israelita, en quien no hay engaño. _” Natanael es uno de esos corazones rectos que sólo tienen que ver a Jesús para creer en Él; Felipe no se equivoca. Jesús mismo, tal como lo ve, señala también en él esta cua... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 49 . “ _Dícele Natanael: ¿De dónde me conoces? Respondió Jesús y le dijo: Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi. _” Esta respuesta por la que Natanael parece apropiarse del elogio contenido en Juan 1:48 ha sido criticada por no ser modesta. Pero desea simpl... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 50 . Natanael respondió _y le dijo: Maestro, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel. _” Con el título _Hijo de Dios_ , expresa la impresión conmovedora que le produjo en su mente la íntima relación entre Jesús y Dios, de la que él mismo acababa de tener experiencia. Lucke, _Meyer... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 51 . Respondió Jesús y le dijo _: Porque te dije que te vi debajo de la higuera, crees; cosas mayores que estas verás. _” Desde Crisóstomo, la mayoría de los intérpretes (Lucke, _Meyer_ , etc.), editores y traductores ( _Tischendorf, Rilliet_ ), dan a las palabras: _Tú_ crees , un sentido i... [ Seguir leyendo ]