Juan 1:25

versión 25 . “ Y le preguntaron y le dijeron; ¿Por qué, pues, bautizas, si tú no eres el Cristo, ni Elías, ni el profeta? ”

Los más estrictos guardianes de los ritos concedieron, en efecto, al Mesías oa uno de sus precursores el derecho de hacer innovaciones en materia de observancias; y si Juan se hubiera declarado uno de estos personajes, se habrían contentado con pedir sus credenciales, y habrían guardado silencio respecto a su bautismo, suficientemente legitimado por su misión. De hecho, parece deducirse de este mismo versículo que, sobre la base de palabras como las de Ezequiel 36:25-26 , y Zacarías 13:1 , se esperaba una gran lustración nacional como inauguración del reino del Mesías. .

Pero habiendo declinado expresamente Juan el Bautista el honor de ser uno de los profetas esperados, la diputación tenía el derecho de decirle: “¿Por qué , pues, bautizas?” Según la lectura de la TR ni, ni , el pensamiento es este: “Se desecha la suposición de que Juan es el Cristo; no queda, por lo tanto, otra manera de explicar su bautismo excepto que él es el uno o el otro de los dos precursores esperados; ahora declara que no es ni lo uno ni lo otro; porqué entonces.

..etc. Este delicado sentido de la disyuntiva negativa no fue entendido; de ahí, en nuestra opinión, la lectura alejandrina οὐδέ, οὐδέ, ni siquiera , que pone los tres casos en un nivel común. Los partidarios del texto alejandrino ( Weiss, Keil, Westcott , etc.), juzgan de otro modo. La posición de Juan Bautista, ante esta pregunta y después de su respuesta anterior, se volvió difícil. Sus interrogadores, de hecho, habían contado con este resultado.