Juan 10:37-38

“ Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis; 38 pero si las hago, aunque no me creáis a mí, creed en mis obras, para que sepáis y entendáis que mi Padre está en mí y yo en él. ”

Hay mucho de mansedumbre en la manera en que Jesús se expresa y razona aquí. Apela con serenidad desde la pasión a la sana razón. Consiente en que no crean por razón de la palabra , aunque el testimonio de un ser como él debe llevar en sí mismo su prueba. Pero a su testimonio se unen las obras que el Padre ha realizado por medio de él.

Si no tienen oídos, tienen ojos; y lo que no infieren de Sus palabras, deberían, al menos, inferir de tales obras. Las palabras: "Si no me crees " , significan: "Si no crees en mis afirmaciones personales". La lectura de algunas autoridades alejandrinas: ἵνα γνῶτε καὶ γινώσκητε, me parece la mejor: “A fin de que aprendáis a saber (γνῶτε) y al fin entendáis (γινώσκητε).

Estos dos términos tomados juntos expresan el largo y doloroso trabajo de ese descubrimiento que podría haber resultado de la primera mirada: “ Ven y ve ” ( Juan 1:47 ). Al no haber sido entendido por los copistas el sentido aparentemente pleonástico de esta lectura, dieron al texto la forma más común que encontramos en la lectura recibida: a fin de que entendáis y creáis.

Las palabras: el Padre en mí, y yo en el Padre , que indican el contenido de este conocimiento obtenido, recuerdan la declaración de Juan 10:30 ( somos uno ), pero de esto no se sigue que, como dirá Weiss tenerlo, agota el sentido de esa declaración. No hay que olvidar que Juan 10:30 ; Juan 10:36 son la expresión inmediata de los contenidos de la conciencia del mismo Jesús, mientras que Juan 10:38 formula estos contenidos sólo en la medida en que pueden y deben convertirse en objeto de la apercepción moral de los creyentes.

Mirando con el ojo de la fe, descubrirán cada vez más claramente dos cosas: la plena comunicación que Dios hace de sus riquezas a este ser humano, su órgano en la tierra ( el Padre en mí ); y el completo despojo por el cual Jesús, renunciando a su propia vida, toma todo únicamente de la plenitud del Padre y de sus dones ( yo en él ). Esta es la forma en que la fe puede aprehender aquí abajo la unidad del Padre y del Hijo. Esta relación es la manifestación de su unidad esencial, que Jesús había afirmado como contenido de su propia conciencia.