Juan 12:47,48

“ Y si alguno oye mis palabras y no las guarda, yo no le juzgo; porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. 48. El que me rechaza y no recibe mis dichos, ya tiene su juez; la palabra que he hablado, ésta es la que le juzgará en el último día. ”

¡Ay del que no cree en Jesús y en su palabra en la que se manifiesta y da testimonio de sí mismo! Como Su presencia es la manifestación pura de Dios, Su palabra es la revelación perfecta del pensamiento de Dios. Esta será la única piedra de toque del juicio. La declaración de Juan 12:47 no excluye el papel personal de Jesús en este gran acto.

Simplemente dice que la sentencia que Él pronunciará en ese momento será simplemente la que se seguirá de la posición que el hombre ha tomado con respecto a Su palabra; es la idea de Juan 3:18 (ἤδη κέκριται), Juan 5:24 ; Juan 8:15 .

La lectura φυλάξῃ, mantener , debe preferirse a la lectura recibida πιστεύσῃ (y no creer ); porque el primer término es menos común que el último; no se aplica a mantener la conducta con este significado, Jesús emplea la palabra τηρεῖν sino a la apropiación y posesión interna. Las últimas palabras de Juan 12:47 reproducen la idea de iii 17; borrador Juan 9:39 ; Juan 9:41 .

En Juan 12:48 , donde se identifica el rechazo de Jesús con el de sus palabras, es muy notable la mención expresa del último día . Como observa Gess , “el juicio moral de la humanidad a través de la palabra se efectúa incesantemente incluso ahora, según todo el Evangelio. Y, sin embargo, la noción del juicio final es tan indispensable en el pensamiento del evangelista, que lo expresa aquí como el límite sin el cual el juicio puramente moral no alcanzaría su consumación” (II.

pags. 452). ¡Cómo es que Reuss, Scholten, Hilgenfeld afirman que el juicio final es negado en nuestro Evangelio! Y lo que llama la atención es que el evangelista menciona, al hablar así, un hecho que no está indicado en el dicho de Jesús en que se fundamenta ( Juan 3:17 ). Los dos últimos versículos explican por qué la posición del hombre frente a Jesús y su palabra tiene una importancia tan decisiva. Es porque no tiene nada propio mezclado en su enseñanza, y que la ha transmitido, en cuanto a sustancia y forma, exactamente como la recibió del Padre.