Pero todo esto les harán por causa de mi nombre, porque no conocen al que me envió. 22. Si yo no hubiera venido y no les hubiera hablado, no tendrían pecado; pero ahora no tienen excusa por su pecado. 23. El que me odia, odia también a mi Padre. 24. Si no hubiera hecho entre ellos obras como ningún otro ha hecho , no tendrían pecado; pero ahora han visto, y sin embargo me han odiado a mí ya mi Padre. 25. Mas esto es así, para que se cumpla la palabra que está escrita en su ley: Sin causa me aborrecieron.

Los apóstoles no deben inquietarse por este odio tan general, imaginando que ellos mismos lo han provocado, y creyendo ver en él la prueba de que van por mal camino: “ Pero (ἀλλά) anímense; es por mi culpa.” “ A causa de mi nombre ”, dice Jesús; esto es, por la revelación de mi persona que habéis recibido, y que les declararéis.

La razón por la que esta revelación, que debería alegrar a Israel, exasperará a ese pueblo, es que no conocen verdaderamente a Dios. La idea de Dios se ha pervertido en el corazón de este pueblo. Esta es la razón por la que se ofenden con la aparición de Jesús, y se ofenderán con la predicación de sus apóstoles. El libro de los Evangelios es la exposición del primero de estos hechos, y el libro de los Hechos el del segundo. A consecuencia de su ceguera, Israel preferirá ver en el hombre más santo a un impostor que al enviado de Dios.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento

Nuevo Testamento