Juan 15:4

versión 4 . “ Permaneced en mí, y yo en vosotros; como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí.

Permanecer en la vid es para un sarmiento la condición de vida y, por consiguiente, su única ley. Todas las condiciones de fecundidad están incluidas en esto. El imperativo prueba que se permanece en esta relación, como se entra en ella, libremente , por el uso fiel de los métodos divinamente ofrecidos. Juan 15:7 mostrará que el medio fundamental es la palabra de Jesús.

᾿Εν ἐμοὶ μένειν, permanecer en mí , expresa el acto continuo por el cual el cristiano aparta todo lo que podría obtener de su propia sabiduría, fuerza, mérito, para sacar todo de Cristo, en estas diferentes relaciones, a través de los profundos anhelos de fe. Esta condición es tan completamente la única establecida para la acción de la fuerza de Cristo en él, que en la siguiente cláusula Jesús omite el verbo aunque fuera propiamente necesario para otra persona y en otro tiempo ( yo permaneceré ) como si hacerles sentir que este acto de Su parte es una consecuencia inmediata y necesaria del acto exigido al creyente; donde se logra lo último, lo primero no puede dejar de realizarse.

De este modo, la acción de Cristo, no menos que la nuestra, se pone audazmente bajo el control de nuestra libertad. Es naturalmente de este segundo hecho ( yo en ti ), del cual el primero: tú en mí , es sólo la condición, de lo que depende directamente la fecundidad del pámpano.

De ahí el final de Juan 15:4 ; el deber impuesto al creyente resulta de la infructuosidad inmediata con que su separación de la vid le afectaría como sarmiento. Aquí, como en Juan 15:19 , ἐὰν μή es una explicación de ἀφ᾿ ἑαυτοῦ, y no una limitación aplicada a toda la idea anterior: “por sí mismo, es decir , si no permanece…”.

El tema aquí formulado no es el de la impotencia moral del hombre natural para cualquier bien; es el de la infecundidad del creyente abandonado a sus propias fuerzas, cuando se trata de producir o promover la vida espiritual, la vida de Dios, en sí mismo o en los demás.

Después de haber descrito la nueva posición y la ley que impone, Jesús expone en los versículos siguientes, 5-8, la sanción de esta ley de vida y muerte que acaba de declarar. Y primero, en Juan 15:5 , los resultados gloriosos que obtendrá el renuevo fructífero y el resultado contrario de la infidelidad.