Juan 17:14,15

“ Les he dado tu palabra; y el mundo los ha aborrecido, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. 15. No te pido que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. ”

La palabra de Jesús, que han recibido fielmente, les ha hecho extraños en el mundo, como lo fue Jesús mismo. Se convierten así, como Él, en seres antipáticos a la humanidad puramente terrenal. Jesús podría, por tanto, fácilmente permitirse pedir a Dios que los retirara del mundo consigo mismo. Pero no; porque Él los ha separado del mundo con el propósito preciso de prepararlos para cumplir una misión en el mundo.

Es necesario que permanezcan aquí para cumplir con esta tarea; sólo que no debe borrarse la línea de demarcación que Él ha logrado trazar entre el mundo y ellos, poniendo en ellos Su palabra.

Mientras permanezcan en el mundo, deben ser guardados del mal que reina en él. Jesús cierra así este pasaje presentando de nuevo la petición que era su texto. La palabra limitante τοῦ πονηροῦ, me parece, debe tomarse aquí en el sentido neutro: del mal , y no: del mal; pues la preposición ἐκ, de , se refiere más bien a un dominio , del cual uno es tomado, que a una persona de cuyo poder uno escapa.

Ocurre lo contrario en el Padrenuestro, donde se usa la preposición ἀπό y el verbo ῥύεσθαι, dos expresiones que más bien se refieren a un enemigo personal ( Mateo 6:13 ). Es erróneo, por tanto, que Reuss, Weiss , etc., expliquen aquí: “ del poder del diablo”. Hengstenberg observa que la forma τηρεῖν ἐκ no vuelve a aparecer excepto en el Apoc. ( Juan 3:10 ).

De la oración Guárdalos , que tiene un fin más bien negativo (impedir su vuelta al mundo), y que se refiere especialmente a la propia salvación, Jesús pasa a la segunda petición, que tiene un fin positivo, y que se refiere más bien a su misión: Santificarlos. Está preparado en Juan 17:16 , declarado en Juan 17:17 , luego justificado y desarrollado en Juan 17:18-19 .