Juan 18:10-11

El intento de defensa de Peter. Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la desenvainó e hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha. El siervo se llamaba Malco. 11. Entonces Jesús dijo a Pedro: Mete la espada en la vaina; ¿No he de beber la copa que mi Padre me ha dado a beber? ”

¿No alude Juan al carácter natural de Pedro al designarlo por su nombre Simón? compensación Juan 21:15-17 .

Lucas 22:38 prueba que los apóstoles, de hecho, habían traído armas con ellos.

Este hecho ya había sido relatado por los Sinópticos; ¿Por qué Juan lo menciona? Quiere, sin duda, devolverle la precisión que había perdido en la narración oral: el nombre de Pedro había sido omitido, y muy probablemente, intencionadamente; la de Malchus había sido olvidada.

La intención de menospreciar a Peter se imputa nuevamente al autor; pero donde? Su acción ciertamente no carece ni de coraje ni de fe ni de amor.

¿Y Malco? ¿Cómo puede descubrirse en este nombre el menor rastro de una intención especulativa, ideal o religiosa? Sin embargo, Keim pregunta: “Si estos nombres fueran conocidos, ¿cómo Mark y Luke deberían omitirlos?” ¡Como si lo que Lucas y Marcos ignoraban pudiera no haberlo sabido otro mejor informado! ¿Cómo puede alguien persuadirse de que un cristiano serio del siglo II, escribiendo a distancia desde Palestina, en Alejandría, en Asia Menor o en Roma, habría hecho la pretensión de conocer el nombre de un servidor de la alta- la casa del sacerdote, y, además, el papel desempeñado por un pariente de este siervo ( Juan 18:26 )! ¿Semejante charlatanería lamentable es compatible con el carácter del autor del Cuarto Evangelio? El detalle insignificante: “el derechooído”, también se encuentra en Lucas ( Lucas 22:50 ): se trata, según Strauss , de una amplificación legendaria. ¡A qué grado de puerilidad no se reduce así el relato evangélico!

El acto de Pedro, mientras testificaba de una fe poderosa y de la sinceridad de su declaración en Juan 13:37 , fue sin embargo comprometedor para la causa de su Maestro. Pedro, con este acto, casi le había quitado a Jesús el derecho de decir a Pilato ( Juan 18:36 ): “ Si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelearían por mí.

La respuesta de Jesús ha trazado para la Iglesia su línea de conducta en tiempos de persecución. Es la de la resistencia pasiva, que el Apocalipsis llama ( Juan 13:10 ) “ la paciencia de los santos. ”

La imagen de la copa para designar la suerte a la que se ha de someter recuerda la expresión similar de la oración de Jesús en Getsemaní, en los Sinópticos. Sólo Lucas menciona la curación milagrosa de Malco. Este hecho explica por qué Pedro no fue procesado por el delito de rebelión.