Juan 19:4-6

“ Pilato volvió a salir y les dice: Mirad, os lo traigo fuera, para que sepáis que no hallo en él delito. 5. Jesús salió, pues, con la corona de espinas y el manto de púrpura. Y les dice: ¡He aquí el hombre! 6. Cuando lo vieron, pues, los principales sacerdotes y los oficiales, gritaron: ¡Crucifícale, crucifícale! Pilato les dice: Tomadlo vosotros y crucificadlo; porque, en cuanto a mí, no encuentro ningún crimen en él. ”

La flagelación había tenido lugar en el atrio del Pretorio ( Marco 15:15-16 ), al igual que los malos tratos que siguieron. Tan pronto como termina esta escena, Pilato sale con Jesús. Este espectáculo, según pensaba, no podía dejar de provocar una intervención favorable del pueblo y proporcionarle los medios para resistir el odio de los sacerdotes.

¡Extraña manera, sin embargo, de probar que no encuentra falta en Jesús para infligirle tal castigo! En Juan 19:4 , Pilato quiere decir: “Bien, debes entender; ahora hay suficiente. He consentido esto en la forma de cumplir con sus solicitudes; ¡No iré más lejos!” El término φορεῖν es más grave que el simple φέρειν; borrador Romanos 13:4 .

En la expresión: ¡He aquí el hombre! hay una mezcla de respeto y piedad por Jesús y un amargo sarcasmo con referencia a la parte absurda que los judíos le imputan: “¡Ahí está el desdichado contra quien te enfureces!”. Pero una vez más Pilato está desconcertado; ninguna voz se levanta de la multitud en favor de la víctima, y ​​se encuentra cara a cara con la voluntad de los gobernantes, que persisten en llevar las cosas al extremo, sin estar satisfechos con este castigo a medias.

Las concesiones anteriores solo los han envalentonado. Lleno de indignación y vejación, Pilato les dijo entonces: ¡Tomadlo vosotros y crucificadlo! palabras que, en este contexto, sólo pueden significar: “¡Háganlo ustedes mismos, si quieren! os dejo libres; ¡Para mí, es imposible para mí participar en tal asesinato! Esta emoción era noble; pero, sin embargo, estaba destinado a permanecer estéril; porque Pilato ya había abandonado tres veces el terreno del derecho estricto, el único en el que podía haber resistido la violenta presión que se ejercía sobre él.

Por supuesto, los judíos no podían pensar en utilizar la impunidad que les ofrecía Pilato. ¿Cómo podrían ellos mismos haber previsto la ejecución? Una vez que el pueblo fue librado del temor que inspiraba el poder romano, los gobernantes percibieron claramente que ellos mismos no podrían llevar a cabo con éxito este gran asunto. Por una reacción repentina, los partidarios de Jesús podrían volverse violentamente contra ellos y, apelando a la masa común del pueblo, podrían destruirlo todo. Midiendo los peligros de esta oferta, por lo tanto, recurren a un tercer recurso: