Juan 21:15

versión 15 _ “ Entonces, cuando hubieron almorzado, Jesús dice a Simón Pedro: Simón, hijo de Jona , ¿me amas tú más que estos? Él le dice: Sí, Señor, tú sabes que te amo. Él le dice: Apacienta mis corderos. ”

Así como hay una relación, que quizás no sea casual, entre la situación exterior en la que Pedro había sido llamado por primera vez al ministerio y la que se acaba de describir, también hay una relación entre la situación en la que había perdido esta cargo por su negativa y el fuego de brasas cerca del cual lo recuperó.

El título Simón, hijo de Jona , o, según la lectura de algunas autoridades alejandrinas, Simón, hijo de Juan , no se opone sin querer al de Simón Pedro , del que se sirve el evangelista en este mismo versículo. Le recuerda a Pedro su origen natural y, por consiguiente, el estado de pecado del que lo había sacado la llamada de Jesús, pero en el que había vuelto a hundirse con su caída.

La alusión a la triple negación del apóstol en las tres preguntas siguientes no es dudosa, piense lo que piense Hengstenberg . La triple profesión de su amor por Jesús es borrar, en cierto modo, la triple mancha que se ha traído sobre sí mismo. Jesús mismo está ansioso por proporcionarle la ocasión para ello. Al agregar: más que estos hacen , ciertamente le recuerda a Pedro la superioridad presuntuosa que se había atribuido a sí mismo cuando dijo, Mateo 26:33 ; Marco 14:29 :

“ Aunque todo lo demás se ofenda en ti, yo no me ofenderé. Sin duda, Juan no ha mencionado este dicho; pero su narración está en constante relación con la de los sinópticos. Se cita sólo como curiosidad recordada la interpretación que hace de la palabra éstos el objeto de amas tú , y que la remite a los aperos de pesca o al pez: “¿Me amas más que a tu antigua profesión?” Pedro, con la humildad que impone el recuerdo de su caída, al principio en su respuesta rechaza estas últimas palabras: más que estas; luego sustituye el término ἀγαπᾶν, amar en el sentido más elevado y espiritual de la palabra, amar con el amor de la reverencia, el término φιλεῖν,apreciar , amar en el sentido de apego personal.

Piensa que puede atribuirse sin presunción este último sentimiento; y, sin embargo, no lo hace sin expresar cierta desconfianza en sí mismo y sin buscar la garantía del testimonio de su corazón, al que ya no se atreve a confiar, en el conocimiento infalible del corazón de los hombres, que ahora atribuye a su Maestro. La cuestión aquí no es de omnisciencia en el sentido absoluto de la palabra.

compensación Juan 2:24-25 . Este llamamiento suaviza, como dice Luthardt , el carácter demasiado decidido que hubiera tenido un simple sí .

Ante esta respuesta, Jesús le devuelve el cuidado del rebaño. “Él confía a los que ama al que lo ama”, dice Luthardt. La expresión: los corderos , designa, según algunos, una clase particular de los miembros de la Iglesia, los niños y los principiantes; pero todo el rebaño, en el punto en que estaban las cosas entonces, se componía sólo de los que eran principiantes y débiles.

Este dicho nos recuerda lo que Jesús había dirigido a Pedro antes de su caída: “Cuando seas restaurado, fortalece a tus hermanos” ( Lucas 22:32 ). Los corderos son, pues, todo el rebaño de fieles, apóstoles y simples creyentes. El término alimentar , βόσκειν, causar alimentar , denota el cuidado de un rebaño desde el punto de vista de la alimentación. Esta función, en sentido espiritual, implica una simpatía interior que sólo puede brotar del amor.