Juan 3:31

versión 31 . “ El que de arriba viene, sobre todos es; el que es de la tierra , es de la tierra, y habla como siendo de la tierra; el que viene del cielo está sobre todos. Juan contrasta con su propia naturaleza terrenal el origen celestial de Jesús.

῎Ανωθεν, desde arriba , se aplica aquí, no a la misión porque la de Juan también es desde arriba, sino al origen de la persona. El todo denota los agentes divinos en general. Todos, como el mismo Juan, serán eclipsados ​​por el Mesías. Las palabras tres veces repetidas: de la tierra , expresan con fuerza la esfera a la que Juan pertenece y más allá de la cual no puede ir. La primera vez se refieren al origen (ὤν ἐκ): un mero hombre; el segundo, al modo de existencia (ἐστί): como siendo de la tierra, permanece terrenal en toda su manera de ser, sentir y pensar (comp.

la antítesis Juan 3:13 ); la tercera vez, a la enseñanza (λαλεῖ): viendo las cosas del cielo sólo desde abajo, desde su morada terrenal. Esto es cierto de Juan, incluso como profeta. Sin duda, en ciertos momentos aislados y como a través de aberturas parciales, vislumbra las cosas desde arriba; pero incluso en sus éxtasis habla de Dios sólo como un ser terrenal. Así, mientras invita al arrepentimiento, no se introduce en el reino.

Esta estimación de Juan por sí mismo está en armonía con el juicio de Jesús, Mateo 11:11 : “ El más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él. Y la sacudida de su fe, que siguió tan pronto, no tardó en demostrar su justicia. Después de haber puesto así en el lugar que les corresponde, frente a Jesús, a todos los servidores del cielo, Juan vuelve al tema principal: He.

Si, con algunos de los Mjj., rechazamos las últimas palabras de este versículo: es sobre todo , las palabras el que viene del cielo debe ser sujeto del verbo da testimonio , Juan 3:32 (rechazando el καί). Pero la lectura más completa y rica es también la más acorde con el espíritu del texto.

Con las últimas palabras, Juan vuelve al verdadero sujeto de esta parte de su discurso, Jesús, del que se había apartado, por un momento, para hacer más prominente su superioridad por el contraste consigo mismo.