Juan 3:32

versión 32 . “ Lo que ha visto y oído, de eso da testimonio; y nadie recibe su testimonio. ”

El καί, y , es omitido por las autoridades de Alejandría, y sin duda con razón; asíndeta son frecuentes en este discurso. Del origen celestial de Jesús se sigue la perfección de su enseñanza. Está en comunión filial con el Padre. Cuando habla de cosas divinas, habla de ellas como un testigo inmediato. Este dicho es el eco del de Jesús en Juan 3:11 .

Al reproducirlo, el precursor declara que Jesús no ha afirmado nada respecto a sí mismo que no sea la verdad exacta. Pero, ¿cómo podía saber esto? Creemos haber respondido esta pregunta en la explicación de Juan 3:29 .

Con las últimas palabras, Juan confirma el severo juicio que Jesús había dictado sobre la conducta del pueblo y de sus gobernantes ( Juan 3:11 ). Sin embargo, mientras declara, como lo había hecho Jesús, la incredulidad general de Israel, Juan no niega las excepciones individuales; los saca a relucir expresamente en Juan 3:33 .

Lo que quiere decir aquí con la palabra nadie , es que estas excepciones que parecen tan numerosas a la vista de sus discípulos que hacen el todo (" todos " Juan 3:26 ), son a su vista solo una minoría imperceptible. A la exageración de la envidia opone la del celo: “Donde tú dices: todos, yo digo: nadie.

No estaría satisfecho si no viera al Sanedrín en masa, seguido por todo el pueblo, viniendo a rendir homenaje al esposo de la comunidad mesiánica. Entonces, él también podría abandonar su oficio de amigo del esposo y venir a sentarse, como esposo, a los pies del Mesías. Debemos fijarnos en los verbos en tiempo presente, “ él testifica ... nadie recibe ”, que nos sitúan en el tiempo del ministerio de Jesús, y no nos permiten poner esta parte del discurso en boca del evangelista.