Juan 4:10

versión 10 _ Respondió Jesús y le dijo : Si conocieras el don de Dios y quién es el que te dice: Dame de beber, tú misma le habrías pedido, y él te habría dado agua viva. ”

A esta observación de la mujer Jesús responde, no renovando su petición, sino haciéndole una oferta por medio de la cual vuelve a asumir su posición de superioridad. Para ello, basta elevar el pensamiento de esta mujer a la esfera espiritual, donde ya no queda para Él más que dar, y para ella más que recibir. La expresión: El don de Dios , puede ser considerada como una noción abstracta, cuya realidad concreta está indicada por las siguientes palabras: quién es el que te dice (así en nuestra primera edición).

Las palabras de Jesús en Juan 3:16 : “ Tanto amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito ”, favorecen este sentido, según el cual Jesús mismo es don de Dios. Pero como Jesús se distingue del agua viva, en las siguientes palabras, es mejor ver en las palabras: El que te dice , el agente a través del cual Dios hace este don al alma humana.

Dios le da a Jesús al mundo, y Jesús le da el agua viva. Agua viva , en sentido literal, denota agua de manantial, en contraste con agua de una cisterna, o agua estancada. Génesis 26:19 : “ Los siervos de Israel cavaron en el valle, y hallaron allí un pozo de agua viva ”, es decir, un manantial subterráneo del cual hicieron un pozo; borrador

Levítico 14:5 . En sentido figurado, el agua viva es, pues, una bendición que tiene la propiedad de reproducirse incesantemente, como un manantial que brota, como la vida misma, y ​​que, por tanto, nunca se agota. ¿Qué quiere decir Jesús con esto?

Según Justino y Cipriano , bautismo; según Lucke, la fe; según Olshausen , Jesús mismo; según Calvino, Luthardt, Keil , el Espíritu Santo; según Grocio , la doctrina evangélica; según Meyer , verdad; según Tholuck, Weiss , la palabra de salvación; según Westcott , la vida eterna, que consiste en el conocimiento de Dios y de su Hijo Jesucristo ( Juan 17:3 ); este erudito cita como análogo el proverbio rabínico: “Cuando los profetas hablan del agua, se refieren a la ley.

Lange , según Juan Juan 4:14 : La vida interior, especialmente con referencia a la paz en el corazón. Me parece que, según el mismo Jesús ( Juan 4:13-14 ), es, como piensa Westcott, la vida eterna, la salvación, la plena satisfacción de todas las necesidades del corazón y la posesión de todas las santas energías de que el alma es susceptible.

Este estado de sanidad del alma sólo puede ser el resultado de la morada del mismo Jesús en el corazón, por medio de su palabra hecha interiormente viva por el Espíritu Santo (caps. 14-16). Esta explicación incluye, por tanto, todas las demás hasta cierto punto.

NOTAS ADICIONALES DEL EDITOR AMERICANO.

6. Godet supone que el agua viva de la que habla Jesús en Juan 4:10la vida eterna , y se refiere a Juan 4:13-14 , mostrando que esta es la opinión correcta. Las palabras de esos versículos, sin embargo, hablan de esta agua como un manantial de agua que brota para vida eterna.

Encontramos también, en el capítulo sexto, que el pan vivo y el pan de vida son presentados como el medio y sostén de la vida en el creyente. Parecería más probable, por tanto, que en esta expresión se refiera a aquello que forma la base y principio de la nueva vida, que a la nueva vida misma. Lo que Jesús da al mundo en un punto de vista, gracia y verdad, en otro punto de vista, Él mismo como la fuente de vida puede entenderse como aquello a lo que Él se refiere.