Juan 4:13-14

Respondió Jesús y le dijo : El que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; mas el agua que yo le daré se convertirá en él en fuente de agua que salte para vida eterna. ”

De nada sirve que el agua del pozo sea agua de manantial; no es lo que Jesús entiende por agua viva; no tiene el poder de reproducirse en quien lo bebe; así, después de cierto tiempo, la necesidad revive y el tormento de la sed se hace sentir. “Una hermosa inscripción”, dice Stier, “para colocarla en las fuentes”. Tal agua se presenta al pensamiento de Jesús como el emblema de todas las satisfacciones terrenales, después de lo cual la necesidad reaparece en el alma y la vuelve a poner en dependencia de objetos externos para su satisfacción.

Jesús define en Juan 4:14 la naturaleza de la verdadera agua viva; es lo que, reproduciéndose en el interior por su propia potencialidad, apaga la necesidad del alma a medida que surge, de modo que el corazón no puede sufrir un solo momento de tormento interior de sed. El hombre posee en sí mismo una satisfacción independiente de los objetos y condiciones terrenales.

᾿Εγώ; sí, yo , (en oposición a Jacob). Con Reuss , anteriormente referí las palabras εἰς ζωὴν αἰώνιον, a la vida eterna , no al tiempo, sino al efecto producido, al modo de aparición: en forma de vida eterna. El término paralelo, sin embargo, εἰς τὸν αἰῶνα para siempre , favorece más bien el sentido temporal, “ hasta la vida sin fin”. ”

NOTAS ADICIONALES DEL EDITOR AMERICANO.

6. Godet supone que el agua viva de la que habla Jesús en Juan 4:10la vida eterna , y se refiere a Juan 4:13-14 , mostrando que esta es la opinión correcta. Las palabras de esos versículos, sin embargo, hablan de esta agua como un manantial de agua que brota para vida eterna.

Encontramos también, en el capítulo sexto, que el pan vivo y el pan de vida son presentados como el medio y sostén de la vida en el creyente. Parecería más probable, por tanto, que en esta expresión se refiera a aquello que forma la base y principio de la nueva vida, que a la nueva vida misma. Lo que Jesús da al mundo en un punto de vista, gracia y verdad, en otro punto de vista, Él mismo como la fuente de vida puede entenderse como aquello a lo que Él se refiere.

7. La palabra vida eterna , en Juan 4:14 , se coloca en un paralelismo con εἰς τὸν αἰῶνα, y, por eso, parece aquí llevarse adelante en su significado al futuro. El pensamiento en este lugar es de la bienaventuranza futura y final, así como de la vida interior presente, y la primera se destaca, ya que se pretende que el contraste sea entre la desaparición de la satisfacción proveniente de la fuente terrenal y la bendición interminable de la vida en unión con Él.