Juan 5:33-35

“ Habéis enviado a Juan, y él ha dado testimonio de la verdad. 34. Pero el testimonio que recibo, no es de hombre; y lo que os digo aquí, es para que seáis salvos. 35. Él era la lámpara que arde y brilla; y estuvisteis dispuestos a regocijaros por un tiempo en su luz. ”

El testimonio de Juan Bautista había hecho tanto ruido que Jesús podía suponer que, en el momento en que decía: “Tengo otro testigo”, todos pensarían en ese personaje. Jesús rechaza esta suposición, pero lo hace al tiempo que llama la atención sobre el hecho de que, desde el punto de vista de sus oyentes, el testimonio de Juan ciertamente debe considerarse válido; porque eran ellos mismos quienes lo habían convocado (en alusión a la diputación, Juan 1:19 ss.

). La palabra vosotros , ὑμεῖς, al comienzo del versículo, sitúa a los oyentes en contraste con Jesús, que no pide testimonios humanos y se contenta con poder alegar el del Padre. El perfecto μεμαρτύρηκε, ha dado testimonio , declara que el testimonio de Juan conserva su valor a pesar de la desaparición del testigo ( Juan 5:35 : él era , etc.

). Sobre esta verdad de la que Juan dio testimonio, comp. Juan 1:20 ; Juan 1:27 ; Juan 1:29 . El ἐγὼ δέ, pero yo , de Juan 5:34 forma una antítesis del tú de Juan 5:33 .

Este testimonio humano que exigían, no es aquel por el cual Jesús apoya la verdad de los suyos, aunque le era favorable. Pero, ¿considera Jesús el testimonio de Juan el Bautista como puramente humano? Algunos intérpretes escapan a la dificultad traduciendo οὐ λαμβάνω en el sentido: “No busco” o “No soy ambicioso de”. Esto es forzar el significado de la expresión, que simplemente significa: no hago uso de ella.

Basta con tener en cuenta el artículo τήν antes de la palabra testimonio; “ el testimonio”, significa aquí: “aquello de lo que tengo necesidad, el único que alegaría como confirmación del mío”. El testimonio de Juan fue diseñado para dirigir sus ojos a la luz; pero, una vez que apareció la luz, dio lugar al testimonio directo de Dios mismo. Ese testimonio fue, en efecto, fruto de una revelación; pero, como dice Keil , esta inspiración, al pasar por labios humanos, podría ser cuestionada.

Sin embargo, Jesús recuerda, de paso, este testimonio de Juan. Es el cuidado que Él tiene por sus almas, lo que no le permite pasarlo en silencio: “Si lo recuerdo, es para que ustedes (ὑμεῖς) puedan aprovecharlo para la salvación. Es, entonces, para ti, no para mí.

El versículo 35 expresa el carácter transitorio de la aparición de Juan el Bautista. Juan no era la luz , el sol ( Juan 1:8 ); pero él era la antorcha , encendida por Dios para dar luz antes de que llegara el día. El artículo anterior a la palabra antorcha se ha explicado de muchas maneras. Bengel encuentra aquí una alusión a Sir 48:1: “ la palabra (de Elías) resplandeció como una antorcha.

Luthardt cree que se compara a Juan con el conocido portador de la antorcha, que normalmente precedía al novio en las fiestas de bodas. Meyer, Weiss, Keil , comprendan: la verdadera antorcha que está diseñada para mostrar el camino. Tal vez haya una alusión a esa única luz que se encendía de noche para iluminar la casa ( Marco 4:21 ).

Podríamos ver en los dos epítetos: el que arde y el que brilla , sólo esta idea: el que se consume en el resplandor. Pero es más sencillo encontrar aquí las dos condiciones de utilidad de la luz: estar iluminada y no taparse (Weiss). El imperfecto ἦν, era , prueba que, en el momento en que Jesús hablaba, la luz ya estaba cubierta. Porque evidentemente hay una alusión en este tiempo pasado al encarcelamiento de Juan el Bautista.

La segunda parte del verso: Estabais dispuestos ...., continúa la figura. Jesús compara a los judíos con niños que, en lugar de aprovechar los momentos preciosos en los que brilla la luz, no hacen más que retozar en su resplandor. Regocijarse se contrasta con ser salvo , Juan 5:34 . Imposible caracterizar mejor la vana y pueril curiosidad con que la gente se encaprichaba ante una apariencia tan extraordinaria.

compensación Lucas 7:24 : “ ¿Qué salisteis a ver al desierto? Weiss piensa que Jesús quiso indicar las esperanzas que al principio se habían despertado en los gobernantes por esta aparición . ¿Puede esto estar de acuerdo con Lucas 7:30 ? ᾿Ηθελήσατε : os complacéis con ...