Juan 8:27

versión 27 . La crítica declara imposible la incomprensión de los judíos que se menciona en Juan 8:27 . ¿Pueden entonces aquellos de quienes habla Juan ser, como piensa Meyer , nuevos oyentes que no habían estado presentes en los discursos anteriores? O debemos entender con Lucke : No estaban dispuestos a reconocer que era el Padre quien realmente le hizo hablar de esta manera; o con Weiss: No comprendían que Él tenía la misión de revelar al Padre declarando lo que interiormente oía de Él.

Estas son torturas manifiestas infligidas al texto. El ἔλεγεν no puede tomarse aquí en el mismo sentido que en Juan 6:71 : hablar de. Debe observarse que en todo este discurso de Juan 8:21 , Jesús había hablado del que lo envió , sin pronunciar ni una sola vez el nombre ni de Dios ni del Padre.

Ahora bien, entre la multitud se podían encontrar oyentes que no podían imaginar una relación tan estrecha entre una criatura humana y el Dios infinito como aquella de la que Jesús estaba dando testimonio, y que en consecuencia se preguntaban si no quería hablar de alguien. de las personas que habían de preceder al Mesías y con las que Jesús mantenía una relación secreta, como el Mesías iba a tener con Elías.

¡Piense en los extraños malentendidos atribuidos por los sinópticos a los mismos apóstoles! Después de dieciocho siglos de cristiandad, en los discursos de Jesús nos parecen evidentes muchas cosas que, por su novedad y la oposición que encontraron de inveterados prejuicios, debieron parecer en extremo extrañas a la mayor parte de sus oyentes. Sin duda, si el corazón hubiera estado mejor dispuesto, la mente habría estado más abierta.

A esta falta de inteligencia de sus actuales oyentes, Jesús opone el anuncio del día en que vendrá entre ellos la plena luz respecto de su misión, después del gran crimen nacional que están a punto de cometer.