Juan 9:18-23

“ Por tanto, los judíos no creían acerca de él, que había sido ciego y había recobrado la vista, hasta que llamaron al padre ya la madre del que había recobrado la vista; 19 y les preguntaron, diciendo: ¿Es este vuestro hijo, que decís que nació ciego? Entonces, ¿cómo ve ahora? 20. Los padres les respondieron y dijeron: Sabemos que este es nuestro hijo, y que nació ciego; 21 pero cómo ve ahora, no lo sabemos; o quién le ha abierto los ojos, no lo sabemos; es mayor de edad, preguntadle; él hablará por sí mismo.

22. Los padres hablaron así, porque temían a los judíos; porque los judíos ya habían acordado que si alguno le reconocía como el Cristo, fuera expulsado de la sinagoga. 23. Por eso dijeron sus padres: Edad tiene, preguntadle. ”

Con el término οἱ᾿Ιουδαῖοι, los judíos , Juan no pretende designar un grupo de nuevos individuos. Siguen siendo los mismos; sólo que los designa ahora, ya no desde el punto de vista de su posición en Israel, sino desde el de su disposición hacia Jesús.

Las personas en cuestión son las más hostiles, aquellas a las que se refiere Juan 9:16Sospechan de una confabulación entre Jesús y el ciego, y por eso quieren interrogar a sus padres. De las tres preguntas que contiene Juan 9:19 , las dos primeras las que se relacionan con la ceguera de nacimiento de su hijo y la identidad del hombre que se cura con este hijo son respondidas inmediatamente por los padres afirmativamente.

Hay algo cómico en los tres αὐτός, él , por medio de los cuales le pasan de sí mismos la carga de responder al tercero. El término συνετέθεντο, habían convenido , Juan 9:22 , denota una decisión formada, y no un mero proyecto, como piensa Meyer ; esto se sigue de la palabra ἤδη, ya , y del conocimiento que los padres tienen de esta medida.

La exclusión de la sinagoga suponía para el excomulgado la ruptura de toda relación social con los que le rodeaban. El mayor grado de excomunión habría tenido como resultado la muerte, si esta pena hubiera sido practicable bajo el dominio romano. Encontramos aquí un nuevo hito en el camino de las medidas hostiles adoptadas con respecto a Jesús; es la transición entre el envío de los oficiales (cap. 7) y el decreto de muerte en el cap. 11. La cobardía de los padres es, por así decirlo, el preludio de la de todo el pueblo.

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