CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE EL CAP. 1. Y 2. Nos queda por formar una estimación del valor histórico de las cuentas contenidas en estos dos Capítulos. I. _Características de la Narrativa._ Ya hemos observado que Lucas cree firmemente que está relatando hechos y no dando ilustraciones poéticas... [ Seguir leyendo ]
PRÓLOGO, LUCAS 1:1-4 . EL primero de nuestros evangelios sinópticos comienza con una genealogía. Este modo de entrar en el tema nos transporta a un mundo completamente judío. Este preámbulo es, por así decirlo, una continuación de los registros genealógicos del Génesis; en el βίβλος γενέσεως de Mat... [ Seguir leyendo ]
“ _Puesto que, como es sabido, muchos han emprendido la redacción de los hechos que entre nosotros se han cumplido_ , (2) _conforme a lo que nos han transmitido a nosotros que fuimos testigos oculares de ellos desde el principio, y que se convirtieron en ministros de la palabra_ , (3) _también me ha... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 3 . La tradición emanada de los apóstoles fue la fuente común, según Lucas 1:2 , de todas las primeras narraciones escritas. La precisión general de estas cuentas se deriva de καθώς, _de conformidad con lo que. _Esta conjunción sólo puede referirse al pensamiento principal de Lucas 1:1 , _co... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 4 . Y ahora, ¿cuál es el objeto de la obra así concebida? Fortalecer la fe de Teófilo y sus lectores en la realidad de esta extraordinaria historia. Sobre Teófilo, véase la Introducción, véase sec. 3. El epíteto κράτιστος se aplica varias veces, en los escritos de Lucas, a altos funcionari... [ Seguir leyendo ]
1. _El juicio: Lucas 1:5-7_ . Durante 400 años habían cesado las comunicaciones directas entre el Señor y Su pueblo. Al prolongado tiempo de siembra de los períodos patriarcal, mosaico y profético, había sucedido una temporada de cosecha. Un nuevo tiempo de siembra, la segunda y última fase de la re... [ Seguir leyendo ]
PRIMERA NARRATIVA: ANUNCIO DEL NACIMIENTO DE JUAN BAUTISTA, LUCAS 1:5-25 . Las primeras palabras de la narración nos traen de vuelta desde el centro de Grecia, donde fuimos transportados por el prólogo, a un mundo completamente judío. El estilo mismo cambia su carácter. A partir del quinto verso es... [ Seguir leyendo ]
PRIMERA PARTE: LAS NARRATIVAS DE LA INFANCIA, LUCAS 1:5 A LUCAS 2:52 Tanto el primer como el tercer Evangelio se abren con un ciclo de narraciones relacionadas con el nacimiento y la infancia de Jesús. Estas narraciones no parecen haber formado parte de la tradición legada a la Iglesia por los após... [ Seguir leyendo ]
2. _La promesa de liberación: Lucas 1:8-22_ . Esta porción comprende: 1. Lucas 1:8-17 , La promesa misma; 2. Lucas 1:18-22 , La manera en que fue recibido. 1. La narración de la promesa incluye: la aparición ( Lucas 1:8-12 ), y el mensaje ( Lucas 1:13-17 ), del ángel. La aparición del ángel: Lucas... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 11 _ Aquí, con la aparición del ángel, comienza el carácter maravilloso de la historia que la deja abierta a la sospecha de la crítica. Y si, en efecto, la dispensación cristiana no fuera más que el desarrollo natural de la conciencia humana, avanzando por sus propias leyes, deberíamos neces... [ Seguir leyendo ]
“ _Y dijo Zacarías al ángel: ¿En qué sabré esto? porque yo soy viejo, y mi mujer ya avanzada en años. Y respondiendo el ángel, le dijo: Yo soy Gabriel, que estoy en la presencia de Dios; y he sido enviado para hablarte y mostrarte estas buenas nuevas. Y he aquí, quedarás mudo, y no podrás hablar, ha... [ Seguir leyendo ]
2. VERS. 18-22 relatan la manera en que se recibe la promesa; y primero, la objeción de Zacarías ( Lucas 1:18 ); luego, su castigo ( Lucas 1:19-20 ); por último, el efecto producido en el pueblo por esta última circunstancia.... [ Seguir leyendo ]
VERSO 21 Y 22. Según el Talmud, el sumo sacerdote no permanecía mucho tiempo en el Lugar Santísimo en el gran día de la expiación. Mucho más sería esto cierto del sacerdote que oficia diariamente en el Lugar Santo. La forma analítica ᾖν προσδοκῶν describe la expectativa prolongada y la inquietud que... [ Seguir leyendo ]
3. _El cumplimiento de la promesa: Lucas 1:23-25_ . El tema de ἐγένετο, _sucedió_ , es todo lo que sigue hasta el final de Lucas 1:25 . compensación un ἐγένετο similar, Hechos 9:3 . La forma activa περιέκρυβεν ἑαυτήν, literalmente, _ella se mantuvo oculta_ , expresa una acción más enérgica que la d... [ Seguir leyendo ]
1. _La aparición del ángel: Lucas 1:26-29_ . Desde el templo la narración nos transporta a la casa de una joven israelita. Dejamos la esfera de la estación oficial para entrar en la reclusión de la vida privada. María probablemente estaba en oración. Su cámara es un santuario; tal será, en adelante,... [ Seguir leyendo ]
SEGUNDA NARRATIVA: ANUNCIO DEL NACIMIENTO DE JESÚS, LUCAS 1:26-38 El nacimiento de Juan el Bautista, como el de Isaac, se debió a un poder superior; pero ciertamente no trascendió los límites del orden natural. Sucede lo contrario con el nacimiento de Jesús; tiene el carácter de un acto creativo. E... [ Seguir leyendo ]
2. _El mensaje del ángel: Lucas 1:30-33_ . “ _Y el ángel le dijo: No temas, María; porque has hallado gracia delante de Dios. _31 _Y he aquí, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús. _32. _El será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará e... [ Seguir leyendo ]
3. _La manera en que se recibió el mensaje: Lucas 1:34-38_ . 34. “ _Entonces dijo María al ángel: ¿Cómo será esto, ya que no conozco varón? _35. _Y el ángel respondió y le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, también lo santo que ha de... [ Seguir leyendo ]
1. _La llegada de María: Lucas 1:39-41_ . Los términos _surgieron_ y _con premura_ expresan un vivo afán. Esta visita satisfizo lo que de hecho era una profunda necesidad del alma de María. Desde el mensaje del ángel, Isabel se había convertido para ella en lo que es una madre para su hija en el mo... [ Seguir leyendo ]
TERCERA NARRATIVA: VISITA DE MARÍA A ISABEL, LUCAS 1:39-56 . Esta narración es, por así decirlo, la síntesis de las dos anteriores. Estas dos mujeres divinamente favorecidas se encuentran y derraman sus corazones. 1. Llegada de María ( Lucas 1:39-41 ); 2. El saludo de Isabel ( Lucas 1:42-45 ); 3.... [ Seguir leyendo ]
2. _El saludo de Isabel: Lucas 1:42-45_ . “ _Y ella habló a gran voz, y dijo: Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre. _43 _¿Y por qué a mí, que la madre de mi Señor venga a mí? _44. _Pues he aquí, tan pronto como la voz de tu salutación llegó a mis oídos, la criatura saltó de... [ Seguir leyendo ]
_una. _El contraste entre el tono de este cántico y el discurso de Isabel impide admitir la lectura de algunas autoridades latinas que lo ponen en boca de esta última. Es, en efecto, la respuesta de María a las felicitaciones de Isabel. Lucas no dice que María fue llena del Espíritu (comp. Lucas 1:... [ Seguir leyendo ]
3. _El cántico de María: Lucas 1:46-56_ . El saludo de Isabel estaba lleno de emoción ( _hablaba en voz alta_ ), pero el himno de María respira un sentimiento de profundo reposo interior. Cuanto mayor es la felicidad, más tranquila es. Entonces Luke dice simplemente, εἶπε, _dijo ella. _Una majestad... [ Seguir leyendo ]
VERSO 48B-50. La grandeza de su felicidad aparece en el renombre que le traerá; de ahí el γάρ, _para. _La palabra _he aquí_ se refiere al carácter inesperado de este trato. María atribuye a Dios, como su autor, el hecho que celebra y glorifica las tres perfecciones divinas que en él se manifiestan.... [ Seguir leyendo ]
Un paralelismo poético mucho más marcado caracteriza esta estrofa. María describe aquí con un escalofrío de emoción, del que incluso su lenguaje participa, la gran revolución mesiánica, cuyo comienzo estaba contemplando en ese mismo momento. En la elección que Dios había hecho de dos personas de tan... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 52 . Del contraste moral entre los orgullosos y los fieles, María pasa a un contraste de su posición social, _los poderosos_ y los de _baja categoría. _Los primeros son los que reinan sin ese espíritu de humildad que inspira el temor de Jehová. La tercera antítesis ( Lucas 1:53 ), que está... [ Seguir leyendo ]
Lucas 1:54-55 . María celebra en esta última estrofa la fidelidad de Dios. Eso, de hecho, es el fundamento de toda la obra mesiánica. Si la estrofa precedente nos revela los desarrollos futuros de esta obra, esto nos remite a su inicio en el pasado remoto. Παῖς significa aquí _siervo_ en lugar de _h... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 56 es una conclusión histórica. ¿Tuvo lugar la partida de María antes del nacimiento de Juan el Bautista? Podríamos suponerlo por la partícula δέ y el aoristo ἐπλήσθη ( Lucas 1:57 ), que muy naturalmente implican una sucesión histórica. Pero, por otra parte, no sería natural que María se ma... [ Seguir leyendo ]
1. _Nacimiento de Juan: Lucas 1:57-58_ . Estos versículos son como una imagen agradable de la vida hogareña judía. Vemos a los vecinos y parientes llegar uno tras otro, los primeros primero, porque viven más cerca. Isabel, la madre feliz, es la figura central de la escena; todos se acercan a ella p... [ Seguir leyendo ]
CUARTA NARRATIVA: NACIMIENTO Y CIRCUNCISIÓN DE JUAN EL BAUTISTA, LUCAS 1:57-80 . Aquí se abre el segundo ciclo de las narraciones de la infancia. Esta primera narración comprende 1. El nacimiento de Juan ( Lucas 1:57-58 ); 2. La circuncisión del niño ( Lucas 1:59-66 ); 3. El cántico de Zacarías, co... [ Seguir leyendo ]
2. _Circuncisión de Juan: Lucas 1:59-66_ . Así como un niño israelita por su nacimiento se hizo miembro de la familia humana, así por la circuncisión, en el día correspondiente de la semana siguiente, fue incorporado al pacto ( Génesis 17 ); y era costumbre en esta ocasión darle su nombre. El sujeto... [ Seguir leyendo ]
“ _Y su padre Zacarías fue lleno del Espíritu Santo, y profetizó, diciendo_ : 68. _Bendito sea el Señor Dios de Israel; porque ha visitado y redimido a su pueblo_ , 69. _Y ha levantado un cuerno de salvación para nosotros en la casa de su siervo David; _70. _Como habló por boca de sus santos profeta... [ Seguir leyendo ]
3. _El cántico de Zacarías: Lucas 1:67-80_ . Podría suponerse que Zacarías compuso este canto en vista del progreso religioso y moral del niño, o con motivo de algún evento especial en el que se manifestó el poder divino dentro de él durante el curso de su infancia. Nos lleva, sin embargo, a otra s... [ Seguir leyendo ]
2 _días Lucas 1:76-77_ . Desde la altura que acaba de alcanzar, Zacarías deja caer su mirada sobre el niño que descansa ante él y le asigna su parte en el trabajo que ha comenzado. Lucas 1:76 se refiere a él personalmente, Lucas 1:77 a su misión. verso 76 y 77. “ _Y tú, niño, serás llamado Profeta... [ Seguir leyendo ]
3d _. Lucas 1:78-79_ . Después de este episodio, Zacarías vuelve al tema principal de su cántico y, en un cuadro final admirable, describe la gloria de la aparición del Mesías y la salvación que trae. verso 78 y 79. “ _Por la entrañable misericordia de nuestro Dios, con que nos visitó desde lo alt... [ Seguir leyendo ]
VERSIÓN 80 . La conclusión histórica, Lucas 1:80 , se corresponde con la de Lucas 1:66 . Así como este último esboza con un trazo de pluma la infancia de Juan, esto da una imagen de su juventud y nos lleva hacia adelante hasta el momento en que comenzó su ministerio. El término _creció se_ refiere... [ Seguir leyendo ]