Lucas 1:48-50

verso 48b-50. La grandeza de su felicidad aparece en el renombre que le traerá; de ahí el γάρ, para. La palabra he aquí se refiere al carácter inesperado de este trato. María atribuye a Dios, como su autor, el hecho que celebra y glorifica las tres perfecciones divinas que en él se manifiestan. Y primero el poder. Al llamar a Dios Todopoderoso , parece hacer alusión directa a la expresión del ángel: el poder del Altísimo ( Lucas 1:35 ).

He aquí un acto en el que se manifiesta, como en ningún otro desde la aparición del hombre, el poder creador de Dios. La lectura recibida μεγαλεῖα responde mejor que la lectura de algún Alex., μεγάλα, al término enfático נִפְלְאוֹת, que Lucas sin duda leyó en su documento hebreo (comp. Hechos 2:11 ).

Pero esta omnipotencia no es de carácter puramente físico; está subordinado a la santidad. Esta es la segunda perfección que María celebra. Ella se sintió, en esta obra maravillosa, en contacto inmediato con la santidad suprema; y ella bien sabía que esta perfección más que ninguna otra constituye la esencia de Dios: Su nombre es santo. El nombre es el signo de un objeto en la mente que lo conoce.

El nombre de Dios , por tanto, denota, no el Ser Divino, sino el reflejo más o menos adecuado de Él en aquellas inteligencias que están en comunión con Él. Por lo tanto, vemos cómo este nombre puede ser santificado , hecho santo. La naturaleza esencial de Dios puede ser comprendida más claramente por Sus criaturas, y más completamente liberada de aquellas nubes que hasta ahora la han oscurecido en sus mentes. Así María había recibido, en la experiencia por la que acababa de pasar, una nueva revelación de la santidad del Ser Divino.

Esta breve oración no depende de la ὅτι, porque , que rige la anterior. Porque el καί, y , que sigue, establece una estrecha conexión entre él y Lucas 1:50 , que, si se subordinara a Lucas 1:49 , sería demasiado extenso.

Este rasgo de santidad que María expresa con tanta fuerza es, de hecho, lo que distingue a la encarnación de todos los hechos análogos de las mitologías paganas.

La tercera perfección divina celebrada por María es la misericordia ( Lucas 1:50 ). María ya ha cantado su alabanza en Lucas 1:48 en relación a ella misma. Ella habla de ello aquí de una manera más general. Por los que temen a Dios , se refiere más especialmente a Zacarías e Isabel, allí presentes ante ella; luego todos los miembros de su pueblo que comparten con ellos este rasgo fundamental de la piedad judía, y que así constituyen el verdadero Israel.

La lectura recibida εἰς γενεὰς γενεῶν, de generación en generación , es una forma del superlativo que se encuentra en la expresión a la edad de las edades , cuyo significado es, “a las generaciones más remotas”. Las otras dos lecturas mencionadas en las notas críticas expresan continuidad más que lejanía en el tiempo. Estas palabras, " sobre los que le temen" , son la transición a la tercera estrofa. Porque contienen implícitamente la antítesis que surge en los versículos siguientes.