Lucas 12:35-38

La Parábola del Maestro que regresa a su Casa. “ Estén ceñidos vuestros lomos, y vuestras lámparas encendidas; 36. Y vosotros seréis semejantes a los hombres que esperan a su señor, cuando él volverá de las bodas; para que cuando venga y llame, le abran inmediatamente. 37 Bienaventurados aquellos siervos a quienes el señor, cuando venga, encuentre velando; de cierto os digo, que se ceñirá, y hará que se sienten a la mesa, y saliendo, les servirá. 38. Y si llega en la segunda vigilia, o en la tercera vigilia, y los encuentra así, bienaventurados esos siervos. ”

versión 35. La larga túnica oriental requiere ser recogida, y la falda atada debajo del cinto, para permitir libertad al caminar ( Lucas 17:8 ). Si es de noche, se requiere además que uno tenga una lámpara encendida en la mano, para caminar rápido y seguro a su destino. Esas dos figuras están tan completamente de acuerdo con la posición del siervo de la que se habla en los versículos siguientes, que no tenemos ninguna duda de que Lucas 12:35 forma parte de la parábola, Lucas 12:36-38 .

El creyente fiel es descrito como un sirviente que espera durante la noche la llegada de su amo, quien regresa de un viaje. Para que no haya demora en abrir la puerta cuando llama, se mantiene despierto, levantado y listo para correr. La lámpara encendida está en su mano; incluso tiene comida preparada para la hora de su regreso. Y no importa que el regreso se demore, que se demore hasta la mañana; no cede al cansancio, sino que persiste en su actitud de espera.

῾Υμεῖς, vosotros ( Lucas 12:36 ), toda vuestra persona, en oposición a las lámparas encendidas y los lomos ceñidos. La palabra γάμοι, matrimonio , podría tener aquí el sentido de banquete , que a veces tiene ( Ester 2:18 ; Ester 9:22 ; y quizás Lucas 14:8 ).

Es más natural conservar el sentido ordinario, observando solamente que el matrimonio de que se trata no es el del propio amo, sino el de un amigo, en el que participa. ¿Qué hace el maestro cuando es recibido de esta manera? Movido por tal fidelidad, en lugar de sentarse él mismo a la mesa preparada, hace sentar a sus devotos criados, y, ceñiéndose como estaban ceñidos, se acerca a ellos (παρελθών) para servirles, y les presenta la comida que han preparado para él.

Y cuanto más se demora su llegada, más viva es su gratitud, mayores son las marcas de su satisfacción. Entre los antiguos judíos, la noche tenía sólo tres divisiones (Jue 7,19); más tarde, probablemente después de la subyugación romana, se admitieron cuatro: de 6 a 9, de 9 a medianoche, de medianoche a 3 y de 3 a 6 horas. Si, como no se puede dudar, el regreso del maestro representa la Parusía, esta parábola enseña que ese evento puede demorarse mucho más de lo que cualquiera de los discípulos imaginó, y que esta demora será el medio para probar su fidelidad.

El mismo pensamiento reaparece en la parábola de las diez vírgenes ( Mateo 25:5 ), “ Tardando el novio; ” y nuevamente en el de los talentos ( Mateo 25:19 ), “ Después de mucho tiempo, viene el señor de aquellos siervos. Jesús proclamó así su regreso, pero no la inmediatez de ese regreso.

Difícilmente se atreve a aplicar la promesa contenida en esta parábola: ¡El Señor en su gloria sirviendo a quien fielmente lo ha esperado y servido aquí abajo! Hay una aparente contradicción de Lucas 17:7-9 . Pero en el último pasaje Jesús está expresando el sentimiento que debe animar al siervo: “ Después de todo lo que he hecho, no soy más que un siervo inútil.

Jesús quiere, en oposición al fariseísmo, barrer la idea legal del mérito. Aquí Él está describiendo el sentimiento del maestro mismo; estamos en la esfera del amor tanto del lado del siervo como del amo.

Las variaciones de Lucas 12:38 no afectan su significado general.

La Parusía es un evento dulce y glorioso para los siervos de Jesús ( Lucas 12:35-38 ). Pero a la vez es solemne y terrible: porque el que vuelve no es sólo un Maestro muy amado, que viene a devolver todo lo que se le ha dado; También es un ladrón que se lleva todo lo que no se debería haber guardado.