Lucas 12:4-7

Seguridad personal. “ Y yo os digo, mis amigos, no temáis a los que matan el cuerpo, y después de eso no tienen más que hacer. 5. Pero os advertiré a quién debéis temer; temed a Aquel que, después de haber matado, tiene poder para echar en el infierno; sí, os digo, temedle. 6. ¿No se venden cinco pajarillos por dos cuartos? y ninguno de ellos es olvidado delante de Dios? 7. Pero hasta los mismos cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temáis, pues: más valéis vosotros que muchos pajarillos. ”

El éxito de su causa es seguro. Pero, ¿qué hay de su futuro personal? Después de Lucas 11:49 había buenas razones para cierta inquietud sobre este punto. Aquí el corazón de Jesús se ablanda: el pensamiento de la suerte que algunos de ellos tendrán que sufrir parece hacer más queridos a los suyos. De ahí la tierna forma de dirigirse a ustedes, mis amigos.

Ciertamente Lucas no inventó esta palabra; y si Mateo, en quien no se encuentra ( Lucas 10:28 y ss.), hubiera usado el mismo documento que Lucas, no lo habría omitido. Olshausen ha retomado la extraña idea de que por aquel que puede arrojar al infierno debemos entender, no a Dios, sino al diablo, como si la Escritura nos enseñara a temer al diablo, y no más bien a resistirlo cara a cara ( 1 Pedro 5:9 ; Sant 4:7).

El MSS. se dividen entre las formas ἀποκτεννόντων (eólico-dórica, según Bleek), ἀποκτενόντων (una corrupción de la anterior) y ἀποκτεινόντων (la forma regular). El término Gehena (infierno) significa propiamente valle de Hinnom (˜ ֵגיאּהִנֹּםַ, Josué 15:8 , comp.

Lucas 18:16 ; 2 Reyes 23:10 ; Jeremias 7:31 , etc.). Era un valle fresco y agradable al sur de la colina de Sion, donde se encontraban en los primeros tiempos los jardines del rey.

Pero como era allí donde se celebraba el culto a Moloch bajo los reyes idólatras, Josías lo convirtió en un lugar de alcantarillado. El valle se convirtió así en el tipo, y su nombre en la designación, del infierno. Este dicho de Jesús distingue el alma del cuerpo tan enfáticamente como lo puede hacer el espiritismo moderno. ¡Qué pensar del señor Renan, que se atreve a afirmar que Jesús no conocía la distinción exacta entre esos dos elementos de nuestro ser!

Jesús no promete a sus discípulos que su vida siempre estará a salvo. Pero si perecen, no será sin el consentimiento de un Ser todopoderoso, que se llama su Padre. Los dichos que siguen expresan con los emblemas más contundentes la idea de una providencia que se extiende a los detalles más pequeños de la vida humana.

Para hacer una suma más apreciable, Lucas habla de cinco pájaros del valor de unos dos centavos. Mateo, que habla de dos pájaros solamente, da su valor en un centavo; es decir, un poco más caro. ¿Cinco costaron proporcionalmente un poco menos que dos? ¿Podemos imaginarnos a uno de los dos evangelistas entreteniéndose en hacer tales cambios en el texto del otro, o en el de un documento común? La expresión ante Dios es hebraística; significa que no hay una sola de esas pequeñas criaturas que no esté individualmente presente a la vista de la omnisciencia divina.

El conocimiento de Dios se extiende no sólo a nuestras personas, sino también a las partes más insignificantes de nuestro ser, a esos 140.000 cabellos de los que perdemos algunos cada día sin prestar la menor atención. Sin miedo, entonces; no caeréis sin el consentimiento de Dios; y si Él consiente, es porque será por el bien de Su hijo.