1 _er. Lucas 14:1-6_ . Aceptar una invitación a la casa de un fariseo, después de las escenas anteriores, era hacer un acto a la vez de valentía y bondad. El anfitrión era uno de los _jefes_ de su secta. No hay prueba de la existencia de una jerarquía en este partido; pero uno estaría naturalmente... [ Seguir leyendo ]
3. _Jesús en una fiesta: Lucas 14:1-24_ . La siguiente pieza nos permite seguir a Jesús en su vida doméstica y conversaciones familiares. Está relacionado con lo anterior por el hecho de que Jesús tiene que ver con un fariseo. Estamos admitidos a toda la escena: _1ª. _La entrada en la casa ( Lucas... [ Seguir leyendo ]
2 _días Lucas 14:7-11_ . Aquí está el punto en el que los invitados se sientan a la mesa. La recomendación contenida en este pasaje no es, como a menudo se ha pensado, un consejo de prudencia mundana. Holtzmann atribuye este significado, si no al Señor, al menos a Lucas. Pero el mismo término _pará... [ Seguir leyendo ]
3d _. Lucas 14:12-14_ . La compañía está sentada. Jesús, observando entonces que los invitados en general pertenecían a las clases altas de la sociedad, dirige a su anfitrión una lección sobre la caridad, que reviste, como la anterior, en la graciosa forma de una recomendación de interés propio int... [ Seguir leyendo ]
῎Αρτον φάγεσθαι (fut. de φάγω) simplemente significa ser admitido a la fiesta celestial. No hay alusión en la expresión a la excelencia de las carnes que formarán esta comida ( Lucas 14:1 ). Jesús responde: “Sí, bendito; y por lo tanto cuídate de rechazar la bienaventuranza en el mismo momento en q... [ Seguir leyendo ]
4to _. Lucas 14:15-24_ . La conversación que sigue pertenece a un momento posterior de la fiesta. Jesús había estado representando a los justos sentados en el banquete del Mesías, y recibiendo un equivalente sobreabundante por las menores obras de amor que han realizado aquí abajo. Este dicho despi... [ Seguir leyendo ]
. En el informe que el siervo da de su misión, podemos escuchar, como bien observa Stier, el eco de los lamentos dolorosos pronunciados por Jesús por el endurecimiento de los judíos durante sus largas noches de oración. La _ira_ del amo (ὀργισθείς) es la represalia por el odio que descubre en el fo... [ Seguir leyendo ]
“ _Y iban grandes multitudes con él; y se volvió y les dijo:_ 26. _Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, sí, y su propia vida también, no puede ser mi discípulo. _27. _Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no pu... [ Seguir leyendo ]
4. _Una advertencia contra las profesiones apresuradas: Lucas 14:25-35_ . El viaje reanuda su curso; grandes multitudes siguen a Jesús. Por consiguiente, hay una atracción hacia Su lado. Esto aparece en los plurales ὄχλοι, _multitudes_ , el adjetivo πολλοί, y el imperfecto de duración συνεπορεύοντο... [ Seguir leyendo ]
_El constructor imprevisor._ Construir aquí es la imagen de la vida cristiana, vista en su aspecto positivo: fundamento y desarrollo de la obra de Dios en el corazón y en la vida del creyente. La _torre_ , un edificio elevado que llama la atención desde lejos, representa un modo de vida que se dist... [ Seguir leyendo ]
VERSO 31, 32 . _El guerrero imprevisor._ Aquí tenemos un emblema de la vida cristiana, considerada en su lado negativo o polémico. El cristiano es un rey, pero un rey enzarzado en una lucha, y una lucha con un enemigo materialmente más fuerte que él. Por lo tanto, antes de desafiarlo con una declar... [ Seguir leyendo ]
_La Aplicación de esas dos Parábolas, con una nueva Figura que la confirma. _“ _Así también, cualquiera de vosotros que no deja todo lo que tiene, no puede ser mi discípulo. _34. _Buena es la sal; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué se sazonará? _35. _Ni es apta para la tierra, ni para el ester... [ Seguir leyendo ]