Lucas 15:14-16

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La libertad del disfrute propio no es ilimitada, como quisiera pensar el pecador; tiene límites de dos clases: el propio del individuo, como la saciedad, el remordimiento, el sentimiento de indigencia y abyección resultantes del vicio ( cuando lo ha gastado todo ); la otra que surge de ciertas circunstancias exteriores desfavorables, aquí representadas por el hambre que se produce en esta crisis, es decir, calamidades domésticas o públicas que completan el sometimiento del corazón ya abrumado, y además, la ausencia de todo consuelo divino.

Si esas dos causas de la miseria coinciden, la miseria está en su apogeo. Entonces sucede lo que Jesús llama ὑστερεῖσθαι, estar en la miseria , el vacío absoluto de un corazón que lo ha sacrificado todo por el placer, y al que no le queda sino el sufrimiento. Difícilmente podemos evitar ver, en la innoble dependencia en la que cae este joven judío bajo un amo pagano, una alusión a la posición de los publicanos que estaban al servicio del poder romano.

Pero la idea general que corresponde a este toque es la de la dependencia degradante, respecto del mundo, a la que el vicioso siempre se ve reducido al final. Buscó el placer, encuentra el dolor; deseaba la libertad, obtiene la servidumbre. La palabra ἐκολλήθη tiene algo de abyecto; el desdichado es una especie de apéndice de una personalidad extraña. Dar de comer a los cerdos, último negocio de un judío.

Κεράτιον denota una especie de frijol grueso, usado en Oriente para engordar esos animales. En Lucas 15:16 , el Alex. Mjj. están atrapados en el acto mismo del purismo; los hombres de gusto delicado no podían soportar la expresión grosera, para llenar el vientre con ... Por lo tanto, se sustituyó en la lectura pública el término más gentil, para satisfacerse con .

..; y esta corrección ha pasado a Alex. texto. El acto expresado por la lectura recibida no es el de saborear la comida, sino simplemente el de llenar un vacío. Los detalles más pequeños están a la vida en este retrato.

Durante este tiempo de hambruna, cuando la ración del pobre pastor no alcanzaba para saciar su hambre, se vio reducido a codiciar el frijol basto con el que se engordaba cuidadosamente el rebaño, cuando lo conducía a casa: los cerdos eran en realidad más preciosos que él. . Se vendieron caro, imagen del desprecio y el olvido que experimenta el libertino de ese mismo mundo al que ha sacrificado los más sagrados sentimientos.