Lucas 22:35-38

“ Y les dijo: Cuando os envié sin bolsa, sin alforja y sin zapatos, ¿os faltó algo? Y ellos dijeron: Nada. 36. Entonces les dijo: Mas ahora, el que tiene bolsa, tómela, y también su alforja. Y el que no tuviere [espada], que venda su manto, y compre una. 37. Porque os digo, que esto que está escrito aún debe cumplirse en mí, y fue contado entre los transgresores; porque lo que me toca a mí está llegando a su fin. ... 38.”

Hasta entonces, los apóstoles, protegidos por el favor que Jesús disfrutaba con la gente, habían llevado una vida relativamente fácil. Pero el último conflicto entre Él y las autoridades judías estaba a punto de estallar, y ¿cómo podrían los apóstoles, durante el resto de su carrera, escapar de los golpes hostiles? Este es el pensamiento que ocupa la mente de nuestro Señor: Él le da una forma concreta en las siguientes figuras.

En Lucas 22:35 Él recuerda su primera misión ( Lucas 9:1 y siguientes). Aprendemos en esta ocasión el resultado favorable que había resultado de aquella primera prueba de su fe. El historiador no nos había dicho nada al respecto, Lucas 9:6 .

El objeto de μὴ ἔχων es evidentemente μαχαίραν (no πήραν o βαλαντίον): “ Que el que no tiene [una espada], compre una. Se realza la advertencia anterior. No sólo ya no pueden contar con la amable hospitalidad que disfrutaron durante la época de la popularidad de su Maestro, y no sólo deben prepararse para ser tratados de ahora en adelante como viajeros ordinarios, pagando su viaje, etc.

; pero incluso se encontrarán con abierta hostilidad. Discípulos de un hombre tratado como malhechor , ellos mismos serán considerados como hombres peligrosos; se verán en guerra con sus compatriotas y el mundo entero. compensación Juan 15:18-25 , la pieza de la cual esto es, por así decirlo, el resumen y el paralelo.

La espada es aquí, como en Mateo 10:34 , el emblema de la hostilidad declarada. Es claro que en la mente de Aquel que dijo: “Os envío como corderos en medio de lobos”, esta arma representa el poder de la santidad en conflicto con el pecado del mundo, esa espada del Espíritu de la que habla Pablo ( Efesios 6:17 ).

El καὶ γάρ, y en verdad , al final del verso, anuncia un segundo hecho análogo al anterior ( y ), y que a la vez sirve para explicarlo ( en verdad ). Se acerca también el final trágico del ministerio de Jesús y, por consiguiente, ningún rasgo de la descripción profética puede tardar en realizarse.

Los discípulos parecen tomar al pie de la letra la recomendación de Jesús, e incluso enorgullecerse de su prudencia. Las palabras Basta , han sido entendidas en este sentido: “No digamos más; separémonos ahora; los acontecimientos te explicarán mi mente, que tú no entiendes”. Pero no es más natural dar a ἱκανόν ἐστι este sentido tristemente irónico: “Sí, para el uso que tendrás que hacer de armas de este tipo, esas dos espadas son suficientes”.

Aquí debemos colocar las últimas palabras de Juan 14 : “ Levántate; vámonos de aquí. ” El Sin. han conservado sólo algunos indicios de los últimos discursos de Jesús (Juan 14-17). Eran tesoros que no podían ser transmitidos a la Iglesia por la vía de la tradición oral, y que, suponiendo oyentes ya formados en la escuela de Jesús como los apóstoles, no eran aptos para formar materia de evangelización popular.