Lucas 23:6-12

Solo Lucas relata esta notable circunstancia. Con este paso, el astuto romano ganó dos extremos a la vez. Primero se deshizo del negocio que le había sido impuesto, y luego dio el primer paso hacia una reconciliación con Herodes ( Lucas 23:12 ). La causa de su disputa probablemente había sido algún conflicto de jurisdicción.

En ese caso, ¿no era el mejor medio de soldar la querella concederle un derecho de jurisdicción dentro de la misma ciudad de Jerusalén? Herodes había venido a la capital, como Pilato, a causa de la fiesta; Habitualmente vivía en el antiguo castillo de los reyes asmoneos, en la colina de Sión. Jesús era para él lo que un hábil malabarista es para un tribunal sentado un objeto de curiosidad. Pero Jesús no se prestó a tal papel; No tuvo palabras ni milagros para un hombre tan dispuesto, en quien, además, vio con horror al asesino de Juan el Bautista.

Ante este personaje, monstruosa mezcla de sangrienta ligereza y sombría superstición, guardaba un silencio que ni siquiera las acusaciones del Sanedrín ( Lucas 23:10 ) pudieron hacerle romper. Herodes, herido y humillado, se vengó de esta conducta por desprecio. La expresión, una túnica espléndida ( Lucas 23:11 ), no denota un vestido púrpura, sino un manto blanco, como el que usaban los reyes judíos y los grandes romanos en ocasiones importantes.

No podemos ver en esto, con Riggenbach, una alusión despectiva a la túnica blanca del sumo sacerdote. Era una parodia de las pretensiones reales de Jesús, pero al mismo tiempo una declaración indirecta de su inocencia, al menos desde un punto de vista político.

Los στρατεύματα, soldados de Herodes, sólo pueden significar sus asistentes, su cuerpo de guardia, a quienes se les permitió acompañarlo en la capital.