Lucas 8:19-21

8. Visita de la Madre y los Hermanos de Jesús: Lucas 8:19-21 .

Deberíamos haber ignorado el objeto real de esta visita, a menos que, en este como en varios otros casos, la narración de Mark hubiera venido a complementar la de los otros dos. Según Marcos, un informe había llegado a los hermanos de Jesús de que estaba en un estado de excitación que bordeaba la locura; era sólo el eco de esta acusación de los fariseos: “ Él echa fuera los demonios por Beelzebub. Comp.

Marco 3:21-22 . Entonces vinieron sus hermanos, con la intención de apoderarse de Él (κρατῆσαι αὐτόν, Lucas 8:21 ), y llevarlo a casa. Mateo también conecta esta visita ( Lucas 12:46 ) con la misma acusación.

En Juan, los hermanos de Jesús son representados en una actitud similar respecto a Él ( Lucas 7:5 ): “ Tampoco sus hermanos creían en Él. En cuanto a María, no se dice que compartiera los sentimientos de sus hijos. Pero cuando los viera partir bajo la influencia de tales sentimientos, naturalmente desearía estar presente en la escena dolorosa que esperaba que tendría lugar. Quizás también, como Juan Bautista, no supo explicarse a sí misma el rumbo que estaba tomando la obra de su Hijo, y se distrajo entre impresiones contrarias.

verso 19-21 . La palabra afuera ( Lucas 8:20 ) podría entenderse como: “fuera del círculo que rodeaba a Jesús”. Pero Marcos menciona expresamente una casa en la que estaba recibiendo hospitalidad ( Lucas 8:20 ), y donde una gran multitud estaba sentada a su alrededor ( Lucas 8:32 ; Lucas 8:34 ).

¿Son estos hermanos de Jesús hijos menores de José y María, o hijos de José por un matrimonio anterior; ¿O son primos de Jesús, hijos de Cleofás (el hermano de José), quienes serían llamados sus hermanos, por haber sido criados en la casa de su tío José? No podemos discutir esta cuestión aquí. (Ver nuestro Comentario al Evangelio de Juan , Juan 2:12 ). Una cosa es cierta, que la interpretación literal de la palabra hermano , colocada, como aquí, al lado de la palabra madre , es la más natural.

La respuesta de Jesús significa, no que los lazos familiares no tengan ningún valor a sus ojos (comp. Juan 19:26 ), sino que están subordinados a un lazo de una naturaleza superior y más duradera. En aquellas mujeres que lo acompañaban, ejerciendo sobre él un cuidado de madre ( Lucas 8:2-3 ), y en aquellos discípulos que tan fielmente se asociaban con él en su obra, había encontrado una familia que suplía el lugar de la que había lo abandonó deliberadamente.

Y esta nueva. la relación espiritual, eterna incluso como el Dios en el que se basaba, ¿no era superior en dignidad a una relación de sangre, que el menor accidente podría romper? En este dicho expresa un cariño tierno y agradecido por aquellas almas fieles cuyo amor suplía cada día el lugar del más querido afecto doméstico. No menciona al padre; este lugar pertenece a sus ojos solo a Dios.

Vemos cómo la descripción de las circunstancias reales, dada por Marcos, nos permite comprender la pertinencia de este dicho. Este hecho prueba que Lucas no conocía ni la narración de este evangelista, ni la del supuesto proto-Marcos. ¿Cómo pudo él, en su pura obstinación, haber descuidado la luz que tal narración arrojaba sobre toda la escena?