PRIMER PASAJE (1:1-7). LA DIRECCIÓN. La forma de tratamiento habitual entre los antiguos contenía tres términos: “N. a N. _saludo. _Comp. Hechos 23:26 : “Saludo Claudio Lisias al excelentísimo gobernador Félix”. Tal es el tipo que tenemos aquí, pero modificado en ejecución para adaptarse a la inten... [ Seguir leyendo ]
“ _Pablo, siervo de Cristo Jesús_ , _apóstol por_ [su] _llamamiento, apartado para el evangelio de Dios, que él había prometido antes por medio de sus profetas en las Sagradas Escrituras. _” Pablo se presenta en este Romanos 1:1 con la mayor solemnidad; pone toda su carta bajo la autoridad de su ap... [ Seguir leyendo ]
PREFACIO. 1:1-15. EL marco de la Epístola a los Romanos es, como hemos visto, el mismo que el de la mayoría de las otras Epístolas de Pablo: 1. Un prefacio epistolar; 2. El cuerpo de la carta; 3. Una conclusión epistolar. Esta introducción pretende establecer una relación entre el apóstol y sus le... [ Seguir leyendo ]
“ _En cuanto a su Hijo, nacido del linaje de David según la carne; confirmado como Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por su resurrección de entre los muertos: Jesucristo Señor nuestro. _” El apóstol primero designa el tema de la predicación del evangelio de manera resumida: es... [ Seguir leyendo ]
“ _Por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe entre todas las naciones, para la gloria de su nombre; entre los cuales estáis también vosotros los llamados de Jesucristo. _Las palabras δἰ οὖ, _por quien_ , expresan exactamente la transición que acabamos de indicar. Es d... [ Seguir leyendo ]
VV. 6 puede interpretarse de dos maneras: ya sea el κλητοὶ ᾿Ι. Χ. puede tomarse como un predicado: “en medio de los cuales (gentiles) _sois los llamados de Jesucristo_ ”, o las últimas palabras pueden tomarse en aposición al sujeto: “del número de los que sois vosotros, _vosotros que sois llamado de... [ Seguir leyendo ]
“ _A todos los amados de Dios que estáis en Roma_ , _santos por vocación: Gracia y paz os sea dada de parte de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo. _” El dativo: _a todos aquellos_ , puede depender de un verbo entendido: _escribo_ , o _me dirijo a mí mismo; _pero es más sencillo conectarlo c... [ Seguir leyendo ]
“ _Primeramente doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo por todos vosotros, de que vuestra fe es divulgada en todo el mundo. _” El apóstol sabe que no hay prueba más genuina de afecto sincero que la intercesión; por lo tanto, él pone su oración por ellos en primer lugar. La palabra πρῶτον, _e... [ Seguir leyendo ]
SEGUNDO PASAJE (1:8-15). EL INTERÉS DEL APÓSTOL POR LOS CRISTIANOS DE ROMA DESDE HACE MUCHO TIEMPO. La dirección había trazado una especie de vínculo _oficial entre el apóstol y la iglesia. _Pero Pablo siente la necesidad de convertirla en una relación de _corazón_ ; y a este fin está dedicado el si... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo, de cómo sin cesar hago memoria de vosotros, rogando en todas mis oraciones, si quizás ahora al fin tenga un próspero viaje por la voluntad de Dios para venir a vosotros. _” Esta acción de gracias del apóstol fue... [ Seguir leyendo ]
Con la acción de gracias se une, como segundo asunto que debe comunicarles, su _oración_ no menos incansable para poder visitarlos pronto. Las palabras: _siempre en mis oraciones_ , se refieren ciertamente al participio siguiente: _hacer petición_ , y no a lo que precede, sentido que llevaría a un p... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque anhelo veros, para impartiros algún don espiritual, a fin de que seáis establecidos; o para hablar más propiamente, para que yo me anime con vosotros en medio de vosotros, por la acción recíproca de nuestra fe, la vuestra y la mía. _” Enriquecido como estaba con los dones de Dios, ¿podría... [ Seguir leyendo ]
“ _Ahora bien, no quiero que ignoréis, hermanos, que muchas veces me propuse ir a vosotros (pero hasta ahora me lo he impedido), para recoger también entre vosotros algún fruto, como entre los demás gentiles. Soy deudor tanto de los griegos como de los bárbaros; tanto para los sabios como para los i... [ Seguir leyendo ]
_VV. _14 _ Ninguna partícula de conexión. Tal es siempre la indicación de un sentimiento que, al surgir, necesita reafirmarse con creciente energía: "_ Sí_ , siento que me debo a todo lo que se llama gentil". La primera división, en_ griegos_ y_ bárbaros_ , se refiere a la_ lengua_ y, por tanto, a l... [ Seguir leyendo ]
“ _Así que, en cuanto a mí, tengo un vivo deseo de anunciaros el evangelio también a vosotros que estáis en Roma. _” De las tres explicaciones por las que se ha buscado dar cuenta de la construcción gramatical de este verso, la más sencilla me parece la que da un sentido restrictivo a las palabras... [ Seguir leyendo ]
EL TRATADO. 1:16-15:13. Tercer Pasaje (1:16, 17). El enunciado del sujeto. versión 16. “ _Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente_ , _y también al griego. _” Las largas demoras que habían impedido la visita del apó... [ Seguir leyendo ]
_VV. _17 _ “_ Porque en esto la justicia de Dios se revela por fe para fe; como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá. _” La primera parte de este versículo es una repetición de Romanos 1:16 , en un lenguaje más preciso. Pablo explica cómo actúa _este poder para salvación_ , que debe salvar a... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que tienen cautiva la verdad injustamente. _” La transición de Romanos 1:17 a Romanos 1:18 , indicada por _para_ , solo puede ser esta: Hay una _revelación de justicia_ por el evangelio, porque hay un... [ Seguir leyendo ]
PRIMERA SECCIÓN (1:18-3:20). LA IRA DE DIOS REPOSANDO SOBRE EL MUNDO ENTERO. Desde Romanos 1:18 , San Pablo indudablemente está describiendo el estado miserable del _mundo gentil. _Desde el comienzo del cap. 2 se dirige a un personaje que juzga muy severamente las abominaciones de los gentiles que... [ Seguir leyendo ]
PARTE FUNDAMENTAL. 1:18-5:21. LA subdivisión principal de esta parte está indicada por la repetición algo ampliada de Romanos 1:17 , que encontraremos en Romanos 3:21-22 . Allí nos encontramos de nuevo con la frase _justicia de Dios; _el verbo _se manifestó_ corresponde evidentemente a la palabra _... [ Seguir leyendo ]
CUARTO PASAJE (1:18-32). LA IRA DE DIOS SOBRE LOS GENTILES. De acuerdo con el estilo habitual de Paul, el primer verso contiene resumidamente todas las ideas desarrolladas en la siguiente pieza. El estudio del versículo será, pues, un análisis anticipado de todo el pasaje.... [ Seguir leyendo ]
“ _Puesto que lo que de Dios se conoce se manifiesta en ellos; porque Dios se lo ha manifestado. Porque las perfecciones invisibles de Dios, su poder eterno y su divinidad se contemplan espiritualmente, desde la creación del mundo, en sus obras, para que no tengan excusa. _” La verdad de la que Pab... [ Seguir leyendo ]
Lo hizo por _Sus obras_ en la naturaleza. Con el término τὰ ἀόρατα, _las cosas invisibles_ , el apóstol designa la esencia de Dios y los múltiples atributos que la distinguen. Los resume después en estos dos: _poder eterno y divinidad. _El poder es lo que inmediatamente detiene al hombre, cuando el... [ Seguir leyendo ]
_VV. _21 . “_ Puesto que conociendo a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias; pero fueron golpeados por la vanidad en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. _” El _porque que_ guarda relación con la idea de _inexcusable_ , que cierra Romanos 1:20 , y reproduce... [ Seguir leyendo ]
“ _Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles. _La futilidad del _pensamiento_ ha alcanzado el carácter de _locura. _¿Qué es, en realidad, el politeísmo, sino una especie... [ Seguir leyendo ]
“ _Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia por las concupiscencias de su propio corazón, para deshonrar entre sí sus propios cuerpos; alguna vez. Amén. _En estas palabras se expresa el sentimiento de indignación que suscita en el corazón del apóstol el pensamiento y la visión del trato... [ Seguir leyendo ]
VV. 25 fue una interrupción arrancada a Pablo por la necesidad que su corazón ultrajado sentía de justificar una vez más la severidad de tal castigo. Ahora retoma su exposición del castigo, comenzada en Romanos 1:24 ; y esta vez procede hasta el final. No rehuye ningún detalle adecuado para poner de... [ Seguir leyendo ]
“ _Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza; y asimismo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros; hombres con hombres obrando infamia, y recibiendo en s... [ Seguir leyendo ]
“ _Y como a ellos no les pareció bien tener a Dios en su conocimiento, Dios los entregó a una mente sin discernimiento, para hacer cosas que no convienen. _” La impiedad de los gentiles estuvo acompañada por una profundidad de iniquidad: la negativa a permitir que el pensamiento del Dios perfecto g... [ Seguir leyendo ]
_VV. _29 a. “_ Estando llenos de toda clase de injusticia_ ,_ perversidad, maldad, avaricia. _” En la siguiente enumeración no necesitamos buscar un orden rigurosamente sistemático. Paul evidentemente deja correr su pluma como si pensara que, de todos los malos términos que deberían presentarse, ni... [ Seguir leyendo ]
“ _Murmuradores, calumniadores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, jactanciosos. _” Las disposiciones expresadas en los seis términos de este grupo son aquellas cuyo centro es el orgullo. No hay razón para reducirlos a cuatro, como haría Hofmann, haciendo del segundo término el epíteto d... [ Seguir leyendo ]
“ _Quienes, conociendo el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que aplauden a los que las practican. _” La relación de este versículo con lo que precede ha sido generalmente malinterpretada, de ahí probablemente las correcciones del texto q... [ Seguir leyendo ]