En este versículo Pablo justifica su interés tan vivo por la suerte de los judíos, expresado en Romanos 10:1 . ¿Qué no se ha hecho, qué no se ha sufrido, por aquellos judíos dedicados a la causa de Dios, bajo sucesivos poderes gentiles? A pesar de las más espantosas persecuciones, ¿no han logrado mantener durante siglos su culto monoteísta en toda su pureza? ¡Y en ese mismo tiempo qué admirable apego mostraron a las ceremonias de su adoración y adoración a Jehová! Cuando Pablo dice μαρτυρῶ, les doy testimonio , parece aludir a su conducta de otros días, y decir: ¡algo sé de eso, de ese celo!

Desgraciadamente este impulso no está guiado según la norma (κατά) de un justo conocimiento , de un verdadero discernimiento de las cosas. Y es esta falta de comprensión la que ha echado a perder los efectos de este admirable celo. Él no usa la palabra γνῶσις, conocimiento (en el sentido ordinario de la palabra), porque los judíos ciertamente no carecen de conocimiento religioso. El término compuesto ἐπίγνωσις, que emplea aquí, significa más bien discernimiento , esa comprensión que pone el dedo en la verdadera naturaleza de la cosa. No han logrado discernir el verdadero significado y el verdadero alcance de la dispensación legal; están ardientemente apegados a todos sus ritos particulares, pero no han captado su fin moral.

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