Romanos 12:13-14

“Distribuir para las necesidades de los santos; deseoso de mostrar hospitalidad. Bendecid a los que os persiguen; bendecid y no maldigáis.”

Los santos no son sólo las familias de la iglesia de Roma, sino también todas las iglesias cuyas necesidades llegan a conocimiento de los cristianos de la capital. El Byz. y alex los documentos dicen χρείαις, las necesidades; mientras que los grecolatinos leen μνείαις, los recuerdos. ¿Denotaría este término los días de aniversario consagrados a la memoria de los mártires? Este significado bastaría para probar el origen posterior de esta lectura.

¿O debería aplicarse la expresión recuerdos a la ayuda pecuniaria que las iglesias de los gentiles enviaban de vez en cuando a los cristianos de Jerusalén (Hofmann)? Este significado de μνείαις, en sí mismo lejos de ser natural, no está del todo justificado por Filipenses 1:3 . La lectura de Recibido es la única posible. El verbo κοινωνεῖν significa estrictamente participar; luego, en consecuencia, asistir eficazmente.

Hay una gradación de santos a extraños. La virtud de la hospitalidad se recomienda con frecuencia en el NT ( 1 Pedro 4:9 ; Hebreos 13:2 ; 1 Timoteo 5:10 ; Tit 1:8).

El término διώκειν, literalmente, “ buscar (hospitalidad)”, muestra que no debemos limitarnos a concederla cuando se nos pide, sino que debemos incluso buscar oportunidades para ejercerla.

vv. 14 _ Una nueva gradación de extraños a los que persiguen. El acto a realizar por amor se vuelve cada vez más enérgico, y esta es sin duda la razón por la que el apóstol pasa bruscamente al imperativo, después de esta larga serie de participios. Aquí ya no tenemos una manifestación que, suponiendo el amor, se entienda de alguna manera como algo natural. Actuar como exige el apóstol exige un poderoso esfuerzo de voluntad, que el imperativo expresamente pretendía suscitar.

Esta es también la razón por la cual este orden se repite y luego se completa en forma negativa; porque el perseguido debe, por así decirlo, decir no al sentimiento natural que surge en su corazón. La omisión del pronombre tú en el Vatic. sirve bien para poner de manifiesto lo odioso de la persecución en sí misma, cualquiera que sea la persona a la que se aplica.

No sabemos si el apóstol tenía ante sí el Sermón de la Montaña, ya publicado en algún documento; en todo caso, debió saberlo por tradición oral, pues evidentemente alude al dicho de Jesús, Mateo 5:44 ; Lucas 6:28 . Este discurso de Jesús es el que ha dejado huellas más marcadas en las Epístolas; borrador

Romanos 2:19 ; 1 Corintios 4:12-13 ; 1 Corintios 6:7 ; 1 Corintios 7:10 ; Santiago 4:9 ; Santiago 5:12 ; 1 Pedro 3:9 ; 1 Pedro 3:14 . Esta recomendación, relativa al amor hacia los malévolos, es aquí una anticipación; Paul volverá a él inmediatamente.

Ahora viene un grupo de cuatro preceptos, cuya relación moral es igualmente manifiesta.