Romanos 12:15-16

“ Gozaos con los que se gozan , llorad con los que lloran: aspirando al mismo fin los unos para los otros; no ocupándose de las cosas elevadas, sino asociándose con hombres de baja condición. No seas sabio en tu propia opinión. ”

La conexión entre Romanos 12:14-15 es la idea del olvido de sí mismo. Así como es necesario el olvido de sí mismo para bendecir a quien nos odia, también debemos liberarnos de nosotros mismos para identificarnos con la alegría de los demás cuando nuestro corazón está lleno de dolor, y con su dolor cuando nosotros mismos estamos llenos de alegría. En griego los dos verbos están en infinitivo.

Esta forma se explica correctamente al entender δεῖ, es necesario. Pero aquí se nos puede permitir señalar un matiz de distinción; el infinitivo es la indicación de un hecho accidental: actuar así cada vez que se presenta el caso. Es menos apremiante que el imperativo; es, por así decirlo, una virtud del momento.

El siguiente precepto se aplica comúnmente a los buenos sentimientos entre los miembros de la iglesia. Pero en ese caso se requeriría que haya entre vosotros ἐν ἀλλήλοις, y no εἰς ἀλλήλους, en relación unos con otros , y el siguiente precepto no tendría conexión natural con esto. El único significado posible es: “apuntando al mismo objeto el uno para el otro como para ustedes mismos”; es decir, teniendo cada uno la misma solicitud por el bienestar temporal y espiritual de sus hermanos como por el suyo propio: comp.

Filipenses 2:4 . Como esta aspiración desinteresada común se conecta naturalmente con la simpatía, Romanos 12:15 , así se asocia fácilmente con el sentimiento de igualdad recomendado en el versículo siguiente. Frecuentemente se forma en las congregaciones de creyentes una tendencia aristocrática, cada uno esforzándose por medio de la fraternidad cristiana para asociarse con aquellos que, por sus dones o fortuna, ocupan una posición superior.

De ahí pequeñas camarillas, animadas por un espíritu orgulloso, y cuyo resultado es una escalofriante exclusividad. El apóstol conoce estas pequeñeces y desea prevenirlas; recomienda a los miembros de la iglesia que se adhieran a todos por igual, y si ceden a una preferencia, que la muestren más bien por los humildes. El término ὑψηλά, por lo tanto, denota distinciones, altas relaciones, honores eclesiásticos.

Este término neutro no nos obliga en absoluto, como piensa Meyer, a dar un sentido neutro a la palabra ταπεινοῖς en la siguiente proposición: “ cosas humildes; ” las funciones inferiores en la iglesia. la preparacion con , en el verbo συναπαγόμενοι, dejarse arrastrar por , no admite este significado. La referencia es a los más indigentes e ignorantes, y menos influyentes en la iglesia. Es hacia ellos que el creyente debe sentirse más atraído.

La antipatía que siente el apóstol por toda clase de aristocracia espiritual, por toda distinción de castas dentro de la iglesia, estalla de nuevo en la última palabra. ¿De dónde vienen esas pequeñas camarillas, si no es del sentimiento presuntuoso que cada uno tiene de su propia sabiduría? Es este sentimiento el que os lleva a buscar el contacto especialmente con aquellos que os halagan y cuyo trato familiar os honra.

Este precepto está tomado de Proverbios 3:7 , pero evidentemente toma prestado un sentido más especial del contexto.

Ya en Romanos 12:14 , el apóstol había hecho, por así decirlo, una incursión en el dominio de las relaciones con los elementos hostiles que el creyente encuentra a su alrededor. Vuelve a este tema para tratarlo más a fondo; aquí está el punto culminante en las manifestaciones del amor. Él tiene en vista no sólo la enemistad del mundo incrédulo.

Sabía muy bien por experiencia, que dentro de la misma iglesia uno puede encontrarse con mala voluntad, injusticia, celos, odio. En los siguientes versículos el apóstol nos describe la victoria del amor sobre los sentimientos y prácticas malévolos, vengan de donde vengan, cristianos o no cristianos. Y primero, Romanos 12:17-19 , en la forma pasiva de paciencia; luego, Romanos 12:20-21 , en la forma activa de generosa beneficencia.