Romanos 12:3

“ Porque digo, por la gracia que me ha sido dada, a todo hombre que está entre vosotros, que no aspire más allá de lo que debe reclamar; sino aspirar a regularse a sí mismo, según la medida de fe que Dios ha asignado a cada hombre. ”

Con esto debe comenzar el que forma parte de la iglesia, el sacrificio de sí mismo; en lugar de buscar hacerse grande, como se hace en el mundo, debe aspirar a moderarse y controlarse conforme a la norma que le traza el nuevo tipo que consulta, la voluntad de Dios. Así vemos cómo este versículo debe unirse al anterior por la palabra para. Es una aplicación que confirma el principio.

La autoridad con la que Pablo traza esta línea de conducta se basa en la gracia que le ha sido dada. Esta gracia es la del apostolado y de la luz que lo acompaña. En virtud de su oficio, no sólo tiene el don de enseñar el camino de la salvación, como lo ha hecho en la parte doctrinal de esta Epístola (caps. 1-9). Tiene también la de señalar la verdadera dirección de la acción moral, como procede a hacer en esta parte práctica.

El término λέγω, digo, declaro , tiene un carácter de autoridad más marcado que el exhorto de Romanos 12:1 . El impulso religioso debe ser regulado por una autoridad superior. 1 Corintios 12-14 muestra la necesidad de la dirección apostólica en ese mismo punto que nos va a ocupar, el de los dones espirituales.

No es sin razón que Pablo aquí recuerda su oficio; borrador Romanos 1:1-7 . Apóstol de los gentiles, tenía la tarea no sólo de fundar iglesias entre ellos, sino también de guiarlas cuando se fundaban. Este cargo lo tenía Pablo, en virtud de su apostolado también, en relación con la iglesia de Roma.

La expresión: παντὶ τῷ ὄντι ἐν ὑμῖν, a todo hombre que está entre vosotros , sería superflua, si sólo tuviera la intención de denotar a los miembros de la iglesia presentes en Roma. Es necesario dar a las palabras: todo hombre que es , un significado más especial y contundente: “Todo hombre que esté en oficio , ocupado en ministerio en una forma u otra entre vosotros; cada uno que juega un papel en la vida de la iglesia.

Véase la enumeración que sigue. Quizás el apóstol es llevado a usar esta expresión por su propia ausencia de Roma. El que con su don apostólico está ausente, se dirige a todos los que, estando presentes, pueden ejercer una influencia en el progreso de la iglesia, para decirles en qué condición esta influencia será bienaventurada. ῾Υπερφρονεῖν: “ aspirar más allá de la propia medida. La medida de cada hombre se denota con las palabras: ὃ δεῖ φρονεῖν, lo que tiene derecho a reclamar.

En el caso del creyente consiste en querer ser sólo aquello que Dios, por el don que le ha sido confiado, le llama a ser. El don recibido debe ser el límite del reclamo y la acción de cada hombre, porque es así que se revela la voluntad de Dios con respecto a él ( Romanos 12:2 ).

La siguiente expresión: φρονεῖν εἰς τὸ σωφρονεῖν, contiene una especie de juego de palabras: “convertir la φρονεῖν, la energía de la mente, en σωφρονεῖν, reconocer sus límites y respetarlos”. El hombre de mundo entra en conflicto con los demás, para sobrepasar su medida, para hacerse prominente, para gobernar. El cristiano entra en conflicto consigo mismo, para que pueda ganar dominio propio y autocontrol. Aspira a seguir dentro o volver a su medida. Tal es un tipo de conducta completamente nuevo que aparece con el evangelio.

La regla de esta limitación voluntaria debe ser la medida de la fe que se imparte a cada uno. Pablo no quiere hablar de la cantidad de fe que poseemos; porque esta medida depende en parte de la libertad humana. El genitivo: de la fe , debe ser considerado no como complemento partitivo, sino como denotando cualidad o causa: “la capacidad asignada a cada hombre en el dominio de la fe; la forma particular de actividad para la cual cada uno ha sido preparado como creyente; el don especial que constituye su apacentamiento en virtud de su fe.

Este don, la medida de la acción a la que estamos llamados, es un límite divino que la mente renovada del cristiano debe discernir y por el cual debe regular sus aspiraciones en relación con el papel que ha de desempeñar en la iglesia.