QUINTO PASAJE (2:1-29). LA IRA DE DIOS SUSPENDIDA SOBRE EL PUEBLO
JUDÍO.
En medio de este diluvio de contaminaciones e iniquidades que la
sociedad gentil presenta a la vista, el apóstol ve a uno que como un
juez desde lo alto de su tribunal lanza una mirada severa sobre la
masa corrupta, condenando... [ Seguir leyendo ]
“ _Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, cualquiera que seas tú
que juzgas: porque en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo;
porque tú que juzgas haces las mismas cosas. _”
¿A quién se dirige el apóstol? Magistrados gentiles, dicen los
antiguos comentaristas griegos. Pero se nombra un magi... [ Seguir leyendo ]
“ _Ahora sabemos que la sentencia de Dios es según verdad sobre los
que practican tales cosas. _”
Podríamos darle a la δέ un sentido adversativo: “ _Pero_ Dios no
se deja engañar por este juicio que haces sobre los demás”. Es
más natural, sin embargo, traducir este δέ por _ahora_ , y tomar
este ver... [ Seguir leyendo ]
_VV. _3 . “_ ¿Pero tú cuentas con esto, oh hombre, que juzgas a
los que hacen tales cosas, y haces lo mismo, que escaparás del juicio
de Dios? _”
Podríamos, con Hofmann, tomar los verbos λογίζῃ y
καταφρονεῖς ( _tú cuentas, tú desprecias_ ) en un
sentido afirmativo. Pero la ἤ, _o de hecho_ , al comi... [ Seguir leyendo ]
“ _O menosprecias las riquezas de Su bondad y paciencia y
longanimidad; ¿ignorando que la bondad de Dios te guía al
arrepentimiento? Pero, de acuerdo con tu dureza y tu corazón
impenitente, atesora para ti mismo ira para el día de la ira y de la
revelación del justo juicio de Dios. _” ῎Η, _o incluso... [ Seguir leyendo ]
El δέ, _pero_ , contrasta el resultado de tantos favores recibidos
con el efecto divinamente deseado. El contraste indicado surge del
hecho de que los judíos en su conducta se guían por una _regla_
completamente diferente de aquella a la que la misericordia de Dios
trató de atraerlos. Esta idea de _... [ Seguir leyendo ]
“ _Quien pagará a cada uno conforme a sus obras. _”
No se tendrá en cuenta ninguna circunstancia exterior, sino
únicamente el fin que haya regido la acción moral del hombre. Se ha
preguntado cómo se puede reconciliar esta máxima con la doctrina de
la justificación por la fe. Fritzsche encuentra en... [ Seguir leyendo ]
“ _A los que, perseverando en hacer el bien, buscan gloria y honra e
inmortalidad_ , [a tales] _vida eterna; pero a los que son
contenciosos, y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la
injusticia_ , [a tales] _ira e indignación! _”
Los judíos dividieron a los hombres en circuncidados, y por... [ Seguir leyendo ]
“ _Tribulación y angustia sobre toda alma humana que hace el mal,
del judío primeramente, y también del griego; pero gloria y honra y
paz a todo hombre que hace lo bueno, al judío primeramente, y
también al griego! _”
El asíndeton indica, como siempre lo hace, la reafirmación más
enfática de la ide... [ Seguir leyendo ]
_VV. _10 _ El tercer término:_ paz_ , describe el sentimiento
subjetivo del hombre salvado en el momento en que el juez le confiere
la gloria y el honor. Es la paz profunda que produce la liberación de
la ira y la posesión de una bienaventuranza inmutable. El simple
ἐργάζεσθαι,_ hacer_ , se sustituy... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque no hay acepción de personas para con Dios. Porque todos
los que sin ley pecaron, sin ley también perecerán; y todos los que
en la ley pecaron, por la ley serán juzgados. _”
El principio declarado en Romanos 2:11 es uno de los más frecuentes
en el Antiguo Testamento; borrador Dt 10:17; 1 S... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque no los oidores de la ley son justos ante Dios; mas los
hacedores de la ley, serán justificados. _¿Por qué _oyentes_ en
lugar de poseedores o lectores? Para describir la posición de los
judíos que _escuchaban_ la lectura de la ley en la sinagoga todos los
sábados, y que en su mayoría la con... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por
naturaleza lo que la ley prescribe, éstos, no teniendo ley, son su
propia ley para sí mismos; porque así muestran la obra de la ley
escrita en sus corazones, su la conciencia dando testimonio de ello, y
sus pensamientos acusándolos o excusán... [ Seguir leyendo ]
“ _En el día en que Dios juzgará por Jesucristo lo oculto de los
hombres, conforme a mi evangelio. _”
En esta proposición final se expresa y resume la idea de todo el
pasaje precedente (de Romanos 2:6 ), la del _juicio final. _Pero,
¿cuál es la conexión gramatical y lógica de esta proposición
depen... [ Seguir leyendo ]
El nombre _judío_ , ᾿Ιουδαῖος, probablemente no se usa sin
alusión a su significado etimológico: _Jehoudah, el alabado. _La
preposición ἐπί, que entra en la composición del verbo,
convierte este nombre en _título real. _Pero Israel posee más que un
nombre glorioso; tiene en sus manos un verdadero _d... [ Seguir leyendo ]
“ _Ahora bien, si tú, que te llamas judío, y descansas en la ley,
y te glorías de Dios, y conoces su voluntad, y puedes discernir las
cosas que difieren, siendo instruido por la ley; y te estimas a ti
mismo por guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,
maestro de los necios, maestro de... [ Seguir leyendo ]
La _segunda parte_ del capítulo, Romanos 2:17-29 , contiene _la
aplicación_ de los principios establecidos en la primera. Después de
expresarse de manera general y más o menos abstracta, Pablo se dirige
directamente a la persona que tenía en vista en Romanos 2:1 , y
finalmente la designa por su nomb... [ Seguir leyendo ]
“ _Y si, pues, tú que enseñas a otro, no te enseñas a ti mismo,
si la predicación de un hombre no debe robar, tú robas, si, diciendo
que un hombre no debe cometer adulterio, cometes adulterio, si,
aborreciendo los ídolos, robas templos, si tú que te jactas de la
ley, deshonras a Dios quebrantando la... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque la circuncisión en verdad aprovecha, si guardas la ley;
mas si eres transgresor de la ley, tu circuncisión es hecha
incircuncisión. Así que, si el incircunciso guarda las ordenanzas de
la ley, ¿no se contará su incircuncisión por circuncisión? ¿Y no
te juzgará el que, siendo incircunciso p... [ Seguir leyendo ]
VV. 26, 27 describen el caso contrario: la transformación del gentil
obediente en judío, según el juicio de Dios. Esta transformación,
siendo la consecuencia lógica de la anterior, está conectada por
οὗν, _entonces_ , con Romanos 2:25 .
El apóstol no está hablando ahora, como en Romanos 2:14-15 , d... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque no es judío el que lo es exteriormente, ni es la
circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; sino que es
judío el que lo es interiormente, y la circuncisión es del corazón,
por el Espíritu, y no por la carta; su alabanza no es de los hombres,
sino de Dios. _”
El doble principio... [ Seguir leyendo ]