SEXTO PASAJE (3:1-8). LA PRERROGATIVA JUDÍA NO IMPLICA EXENCIÓN DE
JUICIO.
El orden de pensamiento en esta pieza, una de las más difíciles,
quizás, de la Epístola, es el siguiente:
1. Si el judío es juzgado absolutamente, como lo son los gentiles,
¿qué ventaja tiene sobre ellos? Respuesta: La pose... [ Seguir leyendo ]
“ _¿Cuál es entonces la ventaja del judío? o ¿cuál es el
provecho de la circuncisión? Mucho en todos los sentidos:
principalmente_ , _en que a ellos les fueron encomendados los
oráculos de Dios. _”
Era una cosa generalmente aceptada que el pueblo elegido debía tener
una ventaja sobre los gentiles;... [ Seguir leyendo ]
Aunque la ventaja del judío no consiste en la exención del juicio,
tiene una ventaja, sin embargo, y es muy grande.
El adjetivo πολύ, que hemos traducido por _mucho_ , significa
propiamente _numerosos. _Como neutro, está conectado con el sujeto de
la primera proposición de Romanos 3:1 : _la ventaja... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque ¿qué diremos? Si algunos no creyeron, ¿su incredulidad
invalidará la fidelidad de Dios? No sea así: sí, sea hallado Dios
veraz, y todo hombre mentiroso; como está escrito: Para que seas
justificado en tus palabras, y venzas en el juicio. _”
Aquí nuevamente Pablo no está presentando a ning... [ Seguir leyendo ]
“ _Pero si nuestra injusticia confirma la justicia de Dios, ¿qué
diremos? ¿No es Dios injusto cuando inflige ira? Hablo como un
hombre. No sea así: porque entonces, ¿cómo juzgará Dios al mundo?
_”
De _eso_ , Romanos 3:4 , parece seguirse que Dios quiere el pecado del
hombre para Su propia gloria. P... [ Seguir leyendo ]
“ _Porque si la verdad de Dios abundó por mi mentira para su
gloria; ¿Por qué también yo soy juzgado como pecador? ¿Y no,
hagamos el mal como se nos acusa de hacer, y como algunos fingen
falsamente que enseñamos que puede venir el bien? cuya condenación
es justa. _”
Muchos comentaristas (Calvino, Gr... [ Seguir leyendo ]
“ _¿Qué entonces? ¿Estamos protegidos? Ciertamente no, porque
antes hemos probado a todos los hombres, tanto judíos como griegos,
que están bajo el pecado. _”
Si las palabras τί οὖν, _qué entonces_ , se toman como una
pregunta independiente, el significado será: “ _¿Cuál es,
entonces, el estado de... [ Seguir leyendo ]
SÉPTIMO PASAJE (3:9-20). LA ESCRITURA PROCLAMA EL HECHO DE LA CONDENA
UNIVERSAL.
Después de una declaración general, repitiendo el hecho ya
demostrado de la condenación de judíos y griegos ( Romanos 3:9 ), el
apóstol cita una serie de dichos de la Escritura que confirman esta
verdad ( Romanos 3:10-... [ Seguir leyendo ]
“ _Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; no hay quien
entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se han desviado, juntos se
han vuelto inútiles; no hay quien haga el bien, ni aun uno. _”
Estas seis oraciones están tomadas de Salmo 14:1-3 . A primera vista,
este salmo parece representar única... [ Seguir leyendo ]
Sepulcro _abierto es su garganta; con su lengua han usado engaño;
veneno de áspides hay debajo de sus labios; cuya boca está llena de
maldición y de amargura. _”
Estas cuatro proposiciones se refieren a los diferentes _órganos_ del
habla, y los muestran a todos ejerciendo su poder de hacer daño, ba... [ Seguir leyendo ]
_VV. _15-18 . “_ Sus pies se apresuran para derramar sangre;
opresión y miseria hay en sus caminos; no conocieron camino de paz;
no hay temor de Dios delante de sus ojos. _”
De estas cuatro proposiciones, las tres primeras están tomadas de
Isaías 59:7-8 , en cuyo capítulo el profeta confiesa la cor... [ Seguir leyendo ]
“ _Ahora sabemos que todo lo que dice la ley_ , _lo dice por los que
están bajo la ley, para que toda boca se cierre, y todo el mundo
quede sujeto a juicio delante de Dios. Siendo que por las obras de la
ley ninguna carne será justificada delante de él; porque por la ley
es el conocimiento del pecad... [ Seguir leyendo ]
VV. 21, 22 a. “ _Pero ahora la justicia de Dios se manifiesta sin la
ley, siendo testificada por la ley y los profetas; sí, la justicia de
Dios por la fe en Jesucristo para todos y sobre todos los que creen.
_”
El δέ, _pero_ , es fuertemente adversativo; contrasta la revelación
de la justicia con l... [ Seguir leyendo ]
OCTAVO PASAJE (3:21-26). EL HECHO POR EL CUAL SE ADQUIERE PARA
NOSOTROS LA JUSTIFICACIÓN POR LA FE.
Ya hemos probado que Romanos 3:21 está directamente conectado en
sentido con Romanos 1:17 (ver p. 99). En el intervalo de. 18 a Romanos
3:20 , el apóstol ha mostrado que la ira de Dios descansa sobre... [ Seguir leyendo ]
SEGUNDA SECCIÓN. 3:21-5:11. JUSTIFICACIÓN POR LA FE ADQUIRIDA PARA
TODO EL MUNDO.
En esta sección, que es la contrapartida de la anterior, se
desarrollan tres ideas principales.
1. El _hecho histórico_ por el cual se adquiere la justificación por
la fe para el mundo, Romanos 3:21-26 .
2. La _armo... [ Seguir leyendo ]
La nueva justicia, pues, siendo dada sin ninguna obra legal, ¿cuál
es el medio por el cual es conferida? Romanos 3:22 responde: _fe en
Jesucristo. _Tal es el _verdadero_ medio opuesto a lo falso. El δέ,
_ahora_ , que la traducción no puede traducir, es explicativo, como
Romanos 9:30 ; Gálatas 2:2 ;... [ Seguir leyendo ]
VV. 22 b, 23. “ _Porque no hay diferencia: por cuanto todos pecaron,
y están privados de la gloria de Dios. _”
Al negar _toda diferencia_ , el apóstol quiere decir aquí que no hay
dos caminos por los cuales los hombres puedan ser justificados, uno
por las obras y otro por la fe. El primero está cer... [ Seguir leyendo ]
Esta ausencia de diferencia en el modo de justificación se basa en la
igualdad de todos con respecto al hecho del pecado. En el aoristo
ἥμαρτον, _han cometido pecado_ , no se toma en cuenta la
cuestión de si lo han hecho una o cien veces. Una vez es suficiente
para privarnos del título de justos, y... [ Seguir leyendo ]
“ _Siendo justificados como don puro por su gracia, mediante la
redención que es en Cristo Jesús. _”
El participio δικαιούμενοι, al _estar justificado_ , nos
toma por sorpresa. ¿Por qué dar a esta idea, que es la principal en
el contexto, un lugar subordinado, usando un participio para
expresarla?... [ Seguir leyendo ]
“ _A quien Él había establecido de antemano como medio de
propiciación por la fe, por Su sangre, para demostración de Su
justicia, a causa de la tolerancia mostrada hacia los pecados
cometidos en otro tiempo, durante la paciencia de Dios, para
demostración de Su justicia en el presente. tiempo; para... [ Seguir leyendo ]
Las primeras palabras de este versículo: _durante la paciencia de
Dios_ , dependen naturalmente de la palabra πάρεσις,
_tolerancia:_ “la tolerancia (mostrada) durante la paciencia de
Dios”. Es menos simple conectar esta cláusula con el participio
προγεγονότων: “comprometido anteriormente durante la... [ Seguir leyendo ]
“ _¿Dónde está entonces la jactancia? Está excluido. ¿Por qué
ley? de obras? No, sino por el de la fe. Porque juzgamos que el hombre
es justificado por la fe sin las obras de la ley. _” Οὖν,
_entonces:_ en consecuencia del gran hecho que se ha explicado, y de
los medios de justificación que implica... [ Seguir leyendo ]
NOVENO PASAJE (3:27-31). LA ARMONÍA DE ESTE MODO DE JUSTIFICACIÓN
CON EL VERDADERO SENTIDO DE LA LEY.
El apóstol había afirmado, Romanos 3:21 , que _la ley_ y _los
profetas_ mismos dan testimonio del modo de justificación revelado en
el evangelio. Esto lo demuestra, primero en general, del espíritu... [ Seguir leyendo ]
La relación entre este versículo y el anterior se basa en el
contraste entre las dos ideas καύχησις y πίστει
δικαιοῦσθαι, _jactándose_ y _siendo justificado por la
fe. _“Excluimos la jactancia en la medida en que afirmamos la
justificación por la fe”.
Varios comentaristas leyeron οὖν, _luego_ , des... [ Seguir leyendo ]
¿ _O es Dios solamente de los judíos? ¿No es también de los
gentiles? Sí, también de los gentiles, ya que es un solo Dios el que
llevará a cabo la justificación de los circuncisos por la fe, y el
que hará la justificación de los incircuncisos por la fe. _”
El significado de la ἤ, _o_ , cuando se an... [ Seguir leyendo ]
el alex léase εἴπερ : _si verdaderamente. _Esta lectura podría
ser suficiente si el apóstol simplemente repitiera el principio de la
unidad de Dios como base de la afirmación anterior: “ _si es que_
Dios es uno”. Pero va más allá; este principio de la unidad de
Dios le sirve como punto de partida pa... [ Seguir leyendo ]
“ _¿Luego por la fe invalidamos la ley? ¡Que esté lejos de
nosotros! Más bien establecemos la ley. _”
Este versículo ha sido malinterpretado por la mayoría de los
comentaristas. Algunos (Aug., Luth., Mel., Calv., Philip., Rück.) lo
aplican a la santificación que brota de la fe, y por la cual el
eva... [ Seguir leyendo ]