Romanos 5:9-10

“ Antes bien, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. ”

El οὖν, pues , concluye de la prueba de amor ya recibida a la prueba de amor que se espera. El πολλῷ μᾶλλον ciertamente se toma aquí en el sentido lógico: mucho más ciertamente , y no: mucho más abundantemente.

Meyer tiene razón al decir que la conclusión no procede de menos a más , sino de más a menos. La obra ya terminada se resume en las palabras: siendo ahora justificados por Su sangre. La palabra ahora contrasta el estado actual de justificación, por un lado, con el estado anterior de condenación (los: todavía pecadores de Romanos 5:8 ); y, por otro, con el estado de salvación futura ( seremos salvos ). El estado en el que nos encontramos ahora es mucho más incompatible con la ira final que aquel del que ya hemos sido rescatados.

Pero, ¿qué es esa ira de la que aún no hemos sido librados? Aquello de lo que habla Pablo, Romanos 2:5-6 , en las palabras: “el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios”, el día en que “Dios pagará a cada uno conforme a sus obras”; borrador 1 Tesalonicenses 1:10; 2 Tesalonicenses 1:8 .

Nuestro Señor habla, Lucas 12:47-48 , del castigo reservado para el siervo que conoció la voluntad de su amo y no la hizo: será azotado con muchos azotes. “A quien mucho se le da, mucho se le demandará”. Esto es motivo de seria vigilancia por parte del hombre justificado, pero no de temor.

Pablo explica por qué: hay en Cristo más que la expiación (la sangre) por la cual nos ha introducido en el estado de justificación; allí está Su persona viviente, ahora glorificada, y en consecuencia capaz de interponerse de nuevas maneras a favor de los justificados, y de llevar a buen fin la obra de salvación tan bien comenzada en ellos. Tal es el significado de las palabras: “seremos salvos por medio de Él (δἰ αὐτοῦ).

Comp. Romanos 8:34 : “El que murió, sí más bien , el que resucitó; quien está a la diestra de Dios, quien también intercede por nosotros;” Gálatas 2:20 : “Yo vivo, pero no yo, sino Cristo en mí;” Hebreos 7:25 : “Viviendo para siempre para interceder por nosotros;” Juan 14:19 : “Porque yo vivo, vosotros también viviréis.

Pablo aquí se explica claramente en cuanto a la doble mediación indicada ( Romanos 5:1-2 ) por medio de los dos διά, a través de: “ por nuestro Señor...( Romanos 5:1 ), por quien también ...( Romanos 5:2 ).

La expresada en Romanos 5:1 era la que estaba implícita aquí en las palabras por medio de Él: somos librados de todo temor por medio de Él (en cuanto a nuestro futuro). La otra, expresada en Romanos 5:2 (“ por quien también hemos obtenido acceso”.

..), fue la de su sangre, por la cual hemos sido justificados, librados de la condenación (como en el pasado). Es evidente cuán profundamente se pesa la obra del apóstol, y que no nos equivocamos al alegar que en las palabras: “Tenemos paz con Dios”, ya tenía los ojos vueltos hacia el futuro, la salvación final.