Romanos 9:27-29

“ Pero Isaías clama acerca de Israel: Aunque el número de los hijos de Israel sea como la arena del mar, el remanente [ solamente ] será salvo; predicho: Si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado una simiente, seríamos como Sodoma, y ​​semejantes a Gomorra. ” Δέ, por otro lado (pero). El objeto de Pablo no es meramente contrastar a Israel con los gentiles, porque en ese caso las palabras concernientes a Israel comenzarían la oración.

Quiere al mismo tiempo mostrar cómo un profeta completa al otro. Su significado es este: “Al dicho de Oseas acerca de los gentiles se añade, para completar la revelación del plan de Dios, la siguiente declaración de Isaías acerca de Israel”.

La expresión κράζει, llantos , indica el tono amenazante del heraldo llamado a proclamar así el juicio del Soberano. En esta relación, la preposición ὑπέρ, sobre , bien podría tener su sentido local: esta amenaza pende en adelante sobre la cabeza de Israel.

La cita está tomada de Isaías 10:22-23 . El artículo τό, el , antes de la palabra remanente , caracteriza a este remanente como cosa conocida; y, en efecto, una de las nociones más frecuentes del Libro de Isaías es la del resto santo , que sobrevive a todos los castigos de Israel, y que, saliendo purificado del crisol, se convierte cada vez en germen de un futuro mejor.

El TR dice κατάλειμμα, que es el término usado por la LXX.; probablemente deberíamos leer con los Alexs. ὑπόλειμμα. El punto de vista del apóstol no es, como piensan Hofmann y otros, que este remanente ciertamente subsistirá; Esa no es la pregunta. En el contexto, tanto de Isaías como del apóstol, hay un contraste entre la multitud innumerable que parece que debe formar el pueblo de Jehová y que perece, y el pobre remanente que queda solo para gozar de la salvación.