1 Pedro 1:1,2

Los destinatarios, extraños dispersos

Es tal autor quien escribe este libro "A los peregrinos de la Dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia" ( 1 Pedro 1:1 ). Los destinatarios son extraños en el sentido de que ya no vivían en su tierra natal. En el momento en que Pedro escribió, vivían en las provincias romanas de Asia Menor, lo que hoy es Turquía.

En la LXX (Antiguo Testamento griego), la palabra dispersión se usaba para los judíos esparcidos a naciones extranjeras (comparar Juan 7:35 ). Aquí Pedro parece usarlo para los cristianos que habían sido esparcidos por la persecución. Es bueno notar también 1:14 donde Pedro se refiere a sus lectores como aquellos que antes codiciaban en la ignorancia. Tal cosa no se usaría ordinariamente con los judíos.

Ciertamente, son miembros de la iglesia del Señor porque también son llamados "elegidos" (1:2). Algunos dirían que la carta es solo para aquellos de trasfondo judío porque Pedro predicó a los judíos y Pablo a los gentiles ( Gálatas 2:9 ). Sin embargo, eso parece estirar un punto. Pablo no fue exclusivamente a los gentiles ( Hechos 13:5 ; Hechos 14:1 ).

¿Por qué debemos suponer que Pedro iría, o escribiría, exclusivamente a los judíos? De hecho, Pedro los describe como los llamados "de las tinieblas a su luz admirable" y los que "en otro tiempo no eran pueblo" (2:9-10). ¿Les parecería extraño a los gentiles que los judíos se abstuvieran de sus excesos pecaminosos (4:1-4)? Estas cosas apuntan a que el libro se está escribiendo para todos los cristianos esparcidos por el mundo.

El libro fue escrito cuando estos cristianos sufrían persecución (1:6; 3:13-17; 4:12-19). Estaban sufriendo como cristianos. El libro fue escrito inmediatamente antes del comienzo de la persecución de Nerón dirigida a través de los gobernadores provinciales contra los cristianos, o durante el mismo, por lo tanto, 64-65 d.C. Pedro escribió el libro con el propósito de alentarlos a permanecer firmes en la verdad (5: 12). Saber que Cristo sufrió en silencio, aunque fue acusado falsamente, los alentaría a continuar (2:21-25). ¡Que todos los que lean el libro hoy encuentren la misma determinación paciente!

El elegido de Dios

Thayer dice que elegir significa "seleccionado, escogido" y conocimiento previo significa "pensamiento previo, arreglo previo". Entonces, fueron seleccionados especialmente de acuerdo a un plan que Dios había hecho previamente. Los cristianos son escogidos por Dios ( Juan 15:16-19 ). Es importante preguntarse si esta elección es condicional o incondicional. Ya que Pedro continúa indicando que Dios no hace acepción de personas, se debe concluir que es condicional basado en las acciones de uno (1:17).

Uno debe estar "en Cristo" para recibir todas las bendiciones espirituales. "En él" es santo y sin mancha. Él tiene redención a través de "su sangre". En Cristo, "hemos obtenido una herencia". En Cristo los cristianos son "sellados con el Espíritu Santo de la promesa" ( Efesios 1:3-4 ; Efesios 1:7 ; Efesios 1:11 ; Efesios 1:13 ).

Obviamente, entonces, la selección está planeada de antemano por Dios en Cristo. Cualesquiera que sean las condiciones para estar en Cristo, serán también condiciones para ser de los elegidos ( Gálatas 3:26-27 ; 1 Juan 1:6-10 ; 1 Juan 2:5-6 ; 1 Juan 2:23-25 ​​).

Esos escogidos son apartados por el Espíritu Santo. Ya que los cristianos son santificados por la palabra de Dios y fue el Espíritu Santo quien inspiró a los hombres a escribir y hablar la palabra, la santificación del Espíritu Santo debe ocurrir cuando uno obedece la palabra ( Juan 17:17 ; Juan 16:13 ; 2 Pedro 1:21 ).

Los cristianos están apartados para la obediencia, es decir, apartados para seguir obedeciendo. Cristo va a castigar a los que no sigan obedeciendo el evangelio ( 2 Tesalonicenses 1:8 ). Así también la sangre de Cristo es apartada para limpiar continuamente a sus seguidores de aquellos pecados de ignorancia en los que puedan caer ( 1 Juan 1:7 ). A estos elegidos, Pedro saludaba con las palabras gracia y paz ( 1 Pedro 1:2 ).