2 Reyes 19:1-37

“Y envió a Eliaquim mayordomo, y a Sebna escriba, y a los ancianos de los sacerdotes cubiertos de cilicio, al profeta Isaías, hijo de Amoz” ( 2 Reyes 19:1-37 ). va a Jehová; son enviados al siervo de Jehová. Esto era correcto. Él mira en oración a Dios mismo, y espera una respuesta a través de Su siervo.

"Y le dijeron: Así ha dicho Ezequías: Este día es día de angustia, y de reprensión, y de blasfemia; porque los niños han nacido, y no hay fuerzas para dar a luz. Sea Jehová tu Dios oirá todas las palabras del Rabsaces, al cual el rey de Asiria su señor ha enviado para afrentar al Dios vivo, y censurará las palabras que oyó Jehová tu Dios; eleva, pues, oración por el remanente que ha quedado.

Entonces los siervos del rey Ezequías vinieron a Isaías." Y la respuesta es inmediata. "Así diréis a vuestro señor: Así ha dicho Jehová: No temas por las palabras que has oído, con las cuales los siervos del rey de Asiria me han blasfemado. He aquí, enviaré sobre él un soplo, y oirá un rumor, y volverá a su tierra; y haré que caiga a espada en su tierra. "

¡Qué humillación y, sin embargo, qué simple! Primero un rumor en su propia tierra después de la explosión que Jehová enviaría en Su tierra, y por último él mismo reservado para un destino incomparablemente más humillante en presencia de sus propios súbditos en su propia tierra. "Entonces Rab-saces volvió y encontró al rey de Asiria peleando contra Libna; porque había oído que se había ido de Laquis.

Y cuando oyó decir de Tirhaca, rey de Etiopía: He aquí, él ha salido para pelear contra ti: envió mensajeros de nuevo a Ezequías, diciendo: Así hablaréis a Ezequías, rey de Judá", una segunda palabra, y si es posible, más insultante.

Ezequías toma la carta y todavía va a Dios. Él "subió a la casa de Jehová y la extendió delante de Jehová. Y Ezequías oró delante de Jehová, y dijo: Jehová Dios de Israel, que moras entre los querubines, tú solo eres Dios de todos los reinos de la tierra; tú hiciste los cielos y la tierra. Inclina, oh Jehová, tu oído, y oye; abre, oh Jehová, tus ojos, y mira; y oye las palabras de Senaquerib, que le envió a blasfemar al Dios vivo.”

Y así todo el juicio es echado en el seno de Jehová. Isaías da la respuesta: como antes, así ahora. "Así ha dicho Jehová Dios de Israel: Lo que me rogaste contra Senaquerib rey de Asiria, lo he oído". La confianza en Jehová nunca es en vano. Imposible confiar en Él sobre mucho. “Esta es la palabra que Jehová ha dicho acerca de él: La virgen, la hija de Sión, te ha despreciado.

Qué bendición y, sin embargo, qué extraordinaria palabra fue escuchar para estos judíos temblorosos. "La virgen, la hija de Sión". ¿No hubo entonces temor? ¿No hubo angustia del corazón? ¿Cómo podría decirse con verdad? habla según sus propios pensamientos. Dios mira a Sión como lo que el pie de Asiria nunca había profanado. Era una virgen hija de Sión, y Dios nunca quiso que el Asirio pisara allí.

Le había permitido hacer estragos en otros lugares, pero Sión, incluso si Sión fuera tan infiel, Sión no estaba reservada para la mano del asirio. Sión podría caer incluso bajo las guerras, pero el asirio debe caer él mismo.

Tal fue el decreto de Dios, porque incluso en el caso de los enemigos, Dios es tan perentorio y gobierna tan cabalmente como entre Sus amigos. No es el hombre el que gobierna en ningún caso, sino Dios. Dios es soberano, y por lo tanto hace de acuerdo a Su propia voluntad. No es cuestión del partido que tenga más fuerza o más sabiduría. Nunca es así en el mundo, porque Dios actúa según Su propia soberanía.

No fue por su poder superior que Babilonia, Persia, Grecia o Roma lograron el imperio del mundo. Pequeños comienzos en la mayoría de ellos. Y también en aquellos que hicieron la conquista más larga y más permanente del mundo, de ninguna manera fue una cuestión de su propia fuerza, sino que agradó a Dios obrar así en Su soberanía. Así que aquí en este caso este diminuto y reducido reino de Judá Dios quiso honrarlo, y ahora podemos decir que a Jerusalén apenas le quedó nada.

Las ciudades cercadas de Judá fueron tomadas, y aquí estaba Jerusalén, y parecía que una pala de tierra, por así decirlo, sería suficiente para enterrar a Jerusalén en aquellos días. Pero no es así. El hecho mismo de que el asirio viniera lleno de su orgullosa confianza fue lo que sacó el brazo de Jehová en defensa de su ciudad despreciada; pero cuando Él habla por medio del profeta a causa de que los asirios desprecian a Sion, es Sion la que desprecia a los asirios. Porque, como ya hemos observado, Dios habla según sus pensamientos.

"Lo que me rogaste contra Senaquerib rey de Asiria, yo lo he oído. Esta es la palabra que Jehová ha hablado acerca de él: La virgen hija de Sión te menospreció y se burló de ti; la hija de Jerusalén te sacudió. su cabeza hacia ti". Sabemos muy bien que el asirio estrechó su mano en Sion y esperaba tener una conquista fácil. Pero Dios responde ahora por su ciudad despreciada.

"La hija de Jerusalén ha meneado la cabeza ante ti. ¿A quién has injuriado y blasfemado? ¿Y contra quién has alzado tu voz, y levantado tus ojos en alto? Incluso contra quién, el Santo de Israel". Los asirios poco sabían eso. No dudo que hubiera cierta inquietud. Siempre la hay: no me importa lo simple que sea el cristiano; No me importa cuán grande sea el hombre del mundo; nunca encontrarás a un hombre del mundo, que sea tan audaz, o tan grande en presencia de una prueba genuina de Dios sin una cierta ansiedad, una cierta inquietud.

Él puede despreciar; puede ver cosas que provocan su escarnio y desprecio; pero es consciente, a pesar de su voluntad, de algo extraño, algo que lo desconcierta, algo que no puede comprender. No tengo ninguna duda entonces de que así fue con este gran asirio, en presencia de esta ciudad despreciable que se levantó contra él de una manera sin precedentes. Y así aparece el Señor, y el profeta manifiesta, en los términos más grandiosos y sublimes, la manera en que Él trataría con este altivo conquistador; y al terminar, dice: "Porque yo defenderé esta ciudad.

Jehová lo tomaría sobre sí mismo: "Defenderé esta ciudad, para salvarla, por amor a mí mismo, y por amor a mi siervo David". Él debe regresar por el camino que vino. "Y no entrará en esta ciudad , dice Jehová".

Tampoco se demoró mucho la respuesta de Dios. "Aconteció aquella noche, que salió el ángel de Jehová, e hirió en el campamento de los asirios a ciento ochenta y cinco mil; y cuando se levantaron por la mañana, he aquí que todos eran cadáveres". La consecuencia fue que el rey se retira consternado, regresa y mora en Nínive, pero como Jehová le había enviado una ráfaga en Palestina, ahora debe caer en su propia tierra.

"Y sucedió que mientras adoraba en la casa de Nisroch su dios, Adrammelech y Sharezer sus hijos lo hirieron con la espada, y escaparon a la tierra de Armenia. Y Esarhaddon su hijo reinó en su lugar". Así se cumplió toda palabra de Jehová.

Pero ahora ( 2 Reyes 20:1-21 ) tenemos los tratos de Dios, no con los asirios en defensa de Jerusalén, sino con Ezequías. “En aquellos días Ezequías estaba enfermo de muerte. Y vino a él el profeta Isaías, hijo de Amoz, y le dijo: Así ha dicho Jehová: Pon en orden tu casa, porque morirás y no vivirás.

Así que, como era su costumbre, se inclinó; volvió su rostro hacia la pared. ¿Qué tenía ahora que ver con algo de afuera? "Volvió su rostro hacia la pared, y oró a Jehová, diciendo: Te ruego, oh Jehová , recuerda ahora cómo he andado delante de ti en verdad y con un corazón perfecto, y he hecho lo que es bueno a tus ojos. Y Ezequías lloró mucho.” Hasta este momento no se podía decir que la muerte había sido conquistada, porque de hecho no lo fue.

Incluso para un creyente la muerte no estaba exenta de terrores. Ahora está despojado de sus terrores, y la muerte ya no es el rey de los terrores para un cristiano, y por esta sencilla razón, ahora la muerte está obligada a ser la sirvienta del cristiano, obligada a conducir al cristiano que se va a la presencia de El Señor. Esto no es pérdida, sino ganancia. ¿Quién lloraría por una gran ganancia? De hecho, puede haber algunos, pero ciertamente son almas que no entienden sus privilegios. Sin embargo, no fue así entonces, y este es uno de los grandes cambios que ahora efectúa la poderosa obra de la redención. Ezequías entonces lloró dolorosamente.

“Y aconteció que antes que Isaías saliera al patio central, vino a él palabra de Jehová, diciendo: Vuélvete, y di a Ezequías, capitán de mi pueblo: Así ha dicho Jehová, Dios de David tu padre: He oído tu oración". Allí de nuevo no pasó mucho tiempo; fue inmediato Si en el caso anterior, fue en esa misma noche que vino el ángel destructor, entonces ahora puedo decir, en ese mismo minuto vino el profeta, o al menos la palabra de Jehová al profeta.

La respuesta fue inmediata. "He oído tu oración, he visto tus lágrimas" porque Dios no las despreció. He aquí, yo te sanaré; al tercer día subirás a la casa de Jehová. Y añadiré a tus días quince años, y te libraré a ti y a esta ciudad de mano del rey de Asiria; y defenderé esta ciudad por amor a mí mismo, y por amor a mi siervo David. Y así se le dio cierta señal, una señal que Ezequías toma en notable contraste con su padre.

Cuando el mismo profeta le pidió a Acaz que buscara una señal en el cielo o en la tierra, Acaz fingió que no podía hacer tal cosa que no le correspondía a él pedir una señal. Pero habría habido una sujeción de corazón mucho más real si él hubiera pedido. Cuando Dios nos pide que pidamos; es algo serio negarse. Debemos ser audaces en la fe, y Ezequías lo fue; porque mientras que había una señal doble, ya sea el dial avanzando o retrocediendo, él elige el más difícil de los dos.

Avanzar el cuadrante sería solo, en cierta medida, natural, aunque podría ser un acto extraordinario de Dios, pero hacer retroceder el cuadrante era una prueba mucho más sorprendente de la interferencia de Jehová y, en consecuencia, Ezequías no lo hace. pedir; y Ezequías tenía razón. Ezequías responde: "Es cosa ligera que la sombra baje diez grados; no, pero que la sombra retroceda diez grados". Y así fue.

Inmediatamente después de esto encontramos el babilonio (v. 12) "Berodac-baladán, hijo de Baladán, rey de Babilonia, envió cartas y un presente a Ezequías, porque había oído que Ezequías había estado enfermo". Sabemos por otros lugares que no fue simplemente la enfermedad, sino que fue este mismo regreso de la sombra diez grados sobre el cuadrante lo que golpeó a los babilonios. Eran grandes vigilantes de los cielos vigilantes de una señal como ésta y tenían toda la razón.

Fue rastreado hasta el rey Ezequías; se atribuyó a un reino y rey ​​comparativamente pequeños, y esto atrajo el interés, más particularmente porque ese rey, era bien sabido, había resistido al orgulloso rey de Asiria, y de hecho tan eficazmente que regresó a su propia tierra por completo. frustrado en sus propósitos. Ahora bien, como los babilonios deseaban sacudirse las cadenas del rey de Asiria, y de hecho destruyó el reino de Asiria al unirse con los medos o persas en los primeros días, así encontramos que ahora esta embajada viene a el rey.

Y sería un gran error suponer que todas estas circunstancias tienen sólo un aspecto histórico. Esta misma parte del libro es fuertemente típica. Cualquiera que esté familiarizado con los profetas sabe que estos dos reinos que entonces estaban a punto de luchar por la soberanía del mundo, tendrán sus representantes en los últimos días. El asirio, por extraño que parezca, reaparecerá. No solo habrá un asirio en los últimos días, sino que es el último enemigo nacional del pueblo judío.

Cuando Dios haya cumplido toda Su obra en el monte de Sión y en Jerusalén, se ocupará de los asirios. Y Babilonia también tendrá su representante en los últimos días muy distinto. Y es de gran importancia distinguir; porque Babilonia fue el comienzo del gran sistema imperial. El asirio fue el último líder del sistema nacional. Estos son dos sistemas distintos que encontramos en la palabra de Dios.

Mientras Dios reconocía a Israel como una nación, los asirios tenían poder. Cuando Israel recibió su primera gran humillación y Judá estaba a punto de ser destruida, se permitió que Babilonia adquiriera la supremacía tras la caída de Asiria. El asirio, por lo tanto, fue el último poseedor del gran poder nacional de los gentiles. El babilónico fue el primero al que se le permitió convertirse en el soberano del mundo para adquirir una autoridad imperial.

En los últimos días habrá la contrapartida de estos dos poderes, pero en orden inverso. El asirio fue antes que Babilonia, visto ahora de la manera que he estado describiendo. En los últimos días lo que responda a Babilonia será ante los asirios. La razón es manifiesta. Babilonia tiene que ver con Judá, Asiria con Israel. Ahora, de hecho, Israel solo será devuelto después de que Dios haya tratado con Judá. Es el enemigo de Judá el que viene primero en los últimos días, y el enemigo de Israel vendrá después. Esa es la razón del orden inverso en los últimos días.

¿Cuál es entonces el aspecto típico de la enfermedad de Ezequías? Y yo respondo: El gran secreto es que aquí tenemos, en tipo, al verdadero Hijo de David, Aquel de quien depende la liberación de Jerusalén y la destrucción de Asiria. Quién será en los últimos días, no necesito decírtelo. Bien sabéis que no es un simple rey de los hombres, sino el verdadero Rey, el gran Rey, es decir, el Señor Jesús; que es el Mesías, que es el verdadero y eterno Hijo de David, no el que llora profundamente para escapar de la muerte, sino el que desciende a la muerte y resucita en poder y gloria, y que así, y así solamente, Él será el quebrantador del poder Asirio después que Babilonia haya sido destruida; porque Él, y sólo Él, será el destructor de lo que representa Babilonia, así como el destructor de Asiria.

Es el Señor Jesús, y Su primer acto cuando viene del cielo, o al venir del cielo, es destruir al anticristo. No ha venido a la tierra: es un mero destello, por así decirlo, de un relámpago, y el anticristo es destruido arrojado al lago de fuego.

Cuando se trata de los asirios es diferente. Se pone a sí mismo a la cabeza de Israel. Se complace en usarlos como su hacha de batalla. Él viene como la cabeza de los ejércitos de Israel, no como un mero rey humano, pero sin embargo Él se complace en honrarlos, y así peleará por Su pueblo. Así se describe en el catorceavo de Zacarías. Allí no es el anticristo o la bestia la que es destruida.

No es el poder babilónico, o el último poseedor del poder babilónico. Es el asirio. El asirio es destruido cuando el Señor está con Israel. El que responde a Babilonia es destruido cuando el Señor viene del cielo, antes de unirse a Su pueblo Israel. Es entonces el orden inverso. En la historia real, el asirio fue barrido primero; pero no será así cuando venga el Señor.

El último poseedor de la imagen poder de Babilonia y por eso la llamo Babilonia será destruido por el Señor Jesús viniendo del cielo; y entonces quedará el gran Asirio, la cabeza de las naciones que harán una conspiración de las naciones para destruir a Israel, y el Señor lo derribará para siempre. Tal es el orden de los acontecimientos en el futuro, de modo que el Hijo de David muerto y resucitado tiene un lugar muy importante en los últimos días como el instrumento de la liberación tanto del poder de Babilonia como del poder de Asiria.