1 Corintios 5:1-13

8 El marcado contraste entre los corintios carnales y el apóstol fiel no pierde nada de su fuerza si lo comparamos con la iglesia de hoy. No necesitamos salir del protestantismo para encontrar iglesias saciadas, ricas y que se esfuerzan abiertamente por influir en el mundo por medios políticos. Cada acusación contra los corintios en este pasaje es diez veces más aplicable hoy. Aquellas organizaciones que no son fuertes y gloriosas hacen todo lo posible por llegar a serlo.

Nos hemos alejado de nuestro verdadero lugar en el mundo. El mundo que odiaba a nuestro Señor y lo condenó a la muerte, que persiguió a Su apóstol hasta que él también estuvo listo para ser ofrecido, no ha cambiado. Todavía persigue a aquellos que quieren vivir piadosamente.

11 ¡Qué contraste entre Pablo y los dignatarios de la iglesia de hoy! Aunque cargado con el cuidado de todas las iglesias entre las naciones, carece de toda señal de una posición tan exaltada. En verdadera necesidad a veces, y afanándose para su subsistencia en otros, sin ropa suficiente para su comodidad, soportando todo tipo de indignidades, sin una habitación fija, el apóstol presenta un cuadro abyecto, casi lamentable. Nada podría ser peor que su propio resumen: "Nos convertimos en los desechos del mundo, la escoria del universo".

15 Era una costumbre entre las clases altas emplear a un esclavo para acompañar a los niños a la escuela y de regreso, y algunas familias habían aprendido esclavos griegos como tutores. Parecería que el apóstol está usando este término para caracterizar a aquellos que lo habían seguido en la conducción del

Corintios. No podían tomar el lugar de quien primero los había traído al conocimiento de Cristo.

16 No debemos tropezar porque Pablo se presenta a sí mismo para ser imitado, en lugar del ejemplo de Cristo. Desde la ascensión del Señor y el llamado de Pablo ha habido un cambio radical en el carácter del trato de Dios con las naciones. El llamado modelo de Pablo, y su conducta posterior, es el ejemplo que debemos seguir en este día de gracia. La Circuncisión sigue los pasos de nuestro Señor. Si siguiéramos el ejemplo dado por nuestro Señor a sus discípulos, proclamaríamos el evangelio a nadie más que a los judíos (Hch_11:19).

21 Pasó algún tiempo antes de que Pablo llegara a Corinto. Esta epístola probablemente fue escrita en Éfeso, de donde Pablo fue a Macedonia. Mientras estaba allí, escribió la segunda epístola a los corintios en la que deja a un lado la vara y manifiesta ese espíritu de amor y mansedumbre que anhelaba mostrar hacia ellos.

1 Incluso cuando recordamos la extrema laxitud de la moral que prevalecía en muchas de las grandes y lujosas ciudades del imperio romano en ese momento, la influencia corruptora de las deidades paganas a las que habían servido tan recientemente, y el anhelo con el que buscaban corregir este error, difícilmente podemos ver cómo tal estado de cosas pudo existir en Corinto, y, a primera vista, parece aún más difícil ver por qué debería haber sido incorporado en las Sagradas Escrituras, para ser el blanco de los infieles y el deporte de los impíos.

Sin embargo, tal es toda la palabra de Dios. Es una luz que no rehuye exponer toda la vergüenza y la deshonra de los mismos que son declarados poseedores de la justicia de Dios. Y está lleno de consuelo para los que caen, porque si su gracia fue suficiente en tal caso, será suficiente para todos.

5 Se notará que el castigo, de ser entregado a Satanás, fue con miras a la salvación. Así son todos los actos judiciales de Dios. No son vengativos, sin ninguna consideración por el bienestar de los involucrados, sino que son de tal naturaleza que corrigen el mal.

9 El apóstol ya había escrito sobre este tema a los corintios. Bien se puede imaginar el estado de la sociedad cuando les dice que, si se niegan a tener tratos con todas esas personas inmorales, tendrían que abandonar el mundo por completo. Ahora lo deja claro,

sin embargo, esa inmoralidad no será tolerada entre aquellos en la ecclesia. Todo eso debe ser excluido. Están sujetos al juicio de sus hermanos. La inmoralidad fuera de la ecclesia no es asunto de los santos. Dios está juzgando a los que son extraños.

13 Existe un notable contraste entre los métodos para tratar el mal moral y la herejía doctrinal. Había quienes en Corinto tenían un error fundamental, porque negaban la resurrección. El apóstol razona con ellos y les muestra las consecuencias si su herejía fuera cierta, pero nunca sugiere su extirpación. Pero cuando el comportamiento de un hermano llegaba a ser tal que acarreaba oprobio sobre la santa hermandad de los creyentes, era expulsado sumariamente. Esta era la forma más segura de llevarlo al arrepentimiento.

Al enviarlo de regreso al mundo, se dio cuenta de la gravedad de su mala conducta.