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PEDRO A LA DISPERSIÓN
Las epístolas de Pedro se corresponden con las experiencias personales de Pedro. En contraste con Pablo, él era un israelita devoto que aceptó al Mesías al comienzo de Su ministerio, no un feroz perseguidor después de Su ascensión. Su nombre fue cambiado de Simón (Oído), el hijo de Juan,
a Pedro (Roca), el hijo de Jonás (Paloma). Como tal, se convierte en el fundamento sobre el que se funda la Circuncisión ecclesia. Él era el jefe de los doce apóstoles, pero fue reemplazado por el hermano del Señor, Santiago, que no era apóstol, cuando la ecclesia pentecostal se volvió sectaria. Se le dieron las llaves del reino, el arrepentimiento y el bautismo, y las usó para abrir su proclamación. Fue elegido para abrirlo a los prosélitos, como Cornelio, pero obedeció solo después de recibir una visión especial.
Su curso fue muy criticado por la ecclesia de Jerusalén. Si no fuera por sus epístolas, estaríamos muy desconcertados en cuanto a "qué había sido de Pedro", porque él (así como el resto de los doce apóstoles) desaparece de la historia en el libro de los Hechos poco después de que Pablo se vuelve prominente. El carácter de las epístolas de Pedro está indicado por la comisión personal que le dio el Señor después de Su resurrección (Juan 20:15-19).
Se basan en su cariño especial por su Señor. En estos cumple el mandato de apacentar los corderos y apacentar las ovejas de su rebaño. Y en estos refleja los sufrimientos con los que él mismo estaba a punto de glorificar a su Señor. Estas epístolas son especialmente apropiadas para el remanente creyente en Israel que sufre y muere en las terribles persecuciones que preceden a la inauguración del reino.
Están en contraste con las epístolas de Juan, en que él y sus escritos son especialmente importantes para aquellos que (como él, en espíritu) viven el tiempo de la prueba y entran al reino sin morir. La ocasión especial de los escritos de Pedro parece haber sido la gran persecución de los cristianos bajo Nerón, debido a la falsa acusación de que habían quemado Roma. No solo fueron sometidos a terribles torturas en la ciudad imperial, sino que la persecución se extendió a las provincias en toda la esfera del dominio romano.
Pedro escribió a los expatriados de la dispersión en las provincias superiores de lo que ahora se llama Asia Menor. Esto lo limita definitivamente a la Circuncisión, porque los gentiles nunca fueron esparcidos allí desde su propia tierra. Sin embargo, esto no puede referirse a la dispersión general de los judíos, porque pocos de ellos eran de la fe. Se refiere sin duda a que, desde la dispersión por la lapidación de Esteban, las continuas persecuciones en la tierra habían llevado al destierro a muchos judíos cristianos.
Después de buscar asilo de sus feroces compatriotas entre los idólatras, ahora descubren que estos también se vuelven perseguidores a causa del edicto de Nerón. Si bien estas epístolas no pueden tener una interpretación actual, sin duda encontrarán su aplicación más completa para los hijos de Israel después de que haya pasado la presente economía de la gracia de Dios, y Dios se ocupe una vez más de la circuncisión al comienzo del día del Señor.
Entonces comenzará el juicio en la casa de Dios, y serán acosados por pruebas, como las que predicen y prevén estas epístolas. Sólo en tal atmósfera y en tal momento el mensaje que trae Pedro será plenamente apreciado y realmente comprendido. Así como le fue difícil aprehender las epístolas de Pablo (2Pe_3:16), así sólo mediante un ferviente esfuerzo para ponernos en la posición de aquellos a quienes se envían estas epístolas, podremos aprehender parcialmente su mensaje
Pedro recibió la comisión de escribir estas epístolas del Señor, después de Su ascensión. En las orillas del mar de Tiberio, después de la pesca milagrosa de los peces, se le encarga que apacente sus corderos y apacente sus ovejas (Jn_21:15-17). Este es el ministerio que cumple en estas dos epístolas pastorales. El pueblo al que se dirige, a diferencia de "la iglesia que es su cuerpo", es "un linaje escogido , un sacerdocio real , una nación santa ".