1Tess
LAS EPÍSTOLAS DE LA PROMESA DE PABLO
La bendita expectativa del regreso de nuestro Señor antes del día de su indignación es el tema de estas primeras epístolas de Pablo. Es la primera cuña que se abre entre los que recibieron su ministerio entre las naciones y los de la Circuncisión, que esperaban la venida del Mesías después de la manifestación de Su indignación y la destrucción de los reinos de los hombres. El trasfondo histórico de este cambio se da en el libro de los Hechos, aunque la doctrina misma no se encuentra allí porque los Hechos son un tratado sobre el reino de Dios para Israel.
En el ministerio de nuestro Señor y Sus doce apóstoles, Su venida siempre se presenta en relación con el reino prometido. Será con poder y gran gloria (Mat_24:30; Mar_13:26; Lc_21:27). Sus pies estarán sobre el Monte de los Olivos (Act_1:11-12; Zac_14:1-5). Todas las predicciones del libro de Daniel y del Apocalipsis de Jesucristo se cumplirán a partir de entonces. Seguirá una era de los juicios más terribles y aterradores que la humanidad jamás tendrá que soportar.
Mientras el reino era inminente, estos juicios también se cernían sobre una raza rebelde. Al principio, Pablo, como todos los demás, limitó su ministerio a los judíos. En Antioquía, donde los discípulos fueron llamados por primera vez "cristianos", no había nadie excepto judíos y prosélitos. De esto fue separado (Hch_13:2). En Antioquía de Pisidia, primero se dirigió a las naciones o gentiles. Después de eso, aunque habló primero a los judíos, proclamó gratuitamente a Cristo entre las naciones,
predicando la gracia. Una de las primeras preguntas para estos creyentes entre las naciones fue: ¿Qué será de nosotros en los grandes juicios que precederán a la venida del reino? ¿Derramará Dios Sus copas de ira sobre nuestras cabezas? En respuesta a esto, el apóstol recibe una revelación completamente nueva acerca de la futura presencia del Señor. Los creyentes entre las naciones fueron salvos sobre la base de la gracia.
Esto es para caracterizar todos los tratos de Dios con ellos. Por lo tanto, no pueden permanecer en la escena que es visitada por Su indignación. Deben ser resguardados o retirados. Algunos santos en Israel están protegidos, pero la nueva compañía, compuesta principalmente por santos de otras naciones que han creído en la predicación de Pablo, debe ser removida. Pablo recibe la revelación de que, mucho antes de que el Señor descienda en gloria para establecer Su reino, Él descenderá, no a la tierra, sino al aire, y Sus santos serán arrebatados para encontrarse con Él allí.
Así estarán por encima de los relámpagos y truenos del día terrible del Señor. En epístolas posteriores, a medida que la verdad se desarrolló gradualmente, se agregaron más detalles a esta gloriosa revelación. La mente de los corintios encontraba dificultades en esta doctrina, por lo que el apóstol les desvela el secreto o misterio de la resurrección (Col_15:51-52), que nuestros cuerpos, que en la actualidad están adaptados sólo a un ambiente terrenal, han de ser cambiado para adaptarse a las esferas celestes. ¡La carta de Filipenses culmina el clímax con la revelación adicional de que serán transfigurados a la gloriosa semejanza de nuestro Señor mismo!
1 TESALONICENSES
El escenario histórico y la ocasión para esta epístola se encuentran en el libro de (Hechos_17:1-15; Hechos_18:5). Por la fuerza del Espíritu de Dios, después de haber vuelto a visitar las escenas de su primer viaje misionero, Pablo es llevado a cruzar a Macedonia. Percibió una visión en la que un macedonio le suplicaba: "Pasa a Macedonia. ¡Ayúdanos!". En respuesta a este llamamiento, Pablo y su grupo fundaron una ecclesia en Filipos, a la que también escribió después la epístola con ese nombre.
Después de ser golpeados y encarcelados, se les ruega que abandonen la ciudad y se dirigieron a Tesalónica. Pablo primero discutió con los judíos en la sinagoga durante tres sábados, mostrando de sus Escrituras que Cristo debía sufrir y resucitar de entre los muertos y que Jesús era su Mesías. Algunos creyeron pero otros no. Como en Antioquía de Pisidia (Hch_13:46-48), Pablo luego se dirige a los que están fuera del ámbito del judaísmo y de estos una gran multitud cree, Pero, como en Antioquía de Pisidia, los judíos incrédulos provocaron una persecución contra ellos para que fueran despedido.
Después de ir a Berea (Hch_17:10) y Atenas (Hch_17:15-34), llegó a Corinto, donde tanto Silas como Timoteo se unieron a él (Hch_18:5; 1Th_3:6) y donde probablemente escribió esto, el primero de todos los escritos de las Escrituras Griegas. Pablo no deseaba dejar a los tesalonicenses. Acababan de recibir el evangelio y necesitaban ser enseñados y confirmados en la fe. Estaba profundamente preocupado por ellos y trató dos veces de volver a ellos, pero se lo impidieron.
Así que envió a Timoteo en su lugar. El informe de Timoteo lo consoló mucho. Al no poder ir a ellos, escribe esta epístola. El marco literario muestra que toda la epístola toma su color de las persecuciones sufridas por los tesalonicenses. En la actualidad están sufriendo por la ira de los hombres, pero serán salvos de la indignación de Dios. Los judíos que los persiguen están atrayendo la indignación de Dios, pero los tesalonicenses nunca serán objeto de su ira (1Tes_1:10; 1Tes_2:16; 1Tes_5:9).
La carga doctrinal de la epístola se basa en la verdad de la presencia futura del Señor. Él había enseñado esto durante los pocos días que estuvo con ellos, pero necesitaba más explicación. Algunos habían muerto y otros eran indiferentes. ¿Serán estas dos clases excluidas cuando Él venga? La respuesta es que los que están dormidos serán los primeros en despertar y acompañarán a los vivos cuando sean arrebatados para encontrarse con el Señor en el aire.
No se quedarán atrás. Así también los que no miran. La muerte de Cristo provee para su salvación de la ira futura muy aparte de su andar presente. Todos los Suyos, velando o soñolientos, vivirán juntamente con Él.
MARCO, 1 TESALONICENSES
Reversión y alternancia complejas
SALUDO 1Th_1:1
ACCIÓN DE GRACIAS: recibir, imitar, esperar,
rescatado de la indignación 1Tes_1:1-10
ENTRADA DE PABLO a los Tesalonicenses 1Tes_2:1-12
ACCIÓN DE GRACIAS: recibir, imitar, sufrir,
indignación sobre los judíos 1Tes_2:13-16
PABLO DESPOJADO de los Tesalonicenses 1Tes_2:17 - 1Tes_3:11
LA PRESENCIA DEL SEÑOR 1Tes_3:12-13
PEDIR Y SUPLICAR 1Tes_4:1-8
ESCRITURA: no necesaria 1Tes_4:9-12
LA PRESENCIA DEL SEÑOR:
los que duermen, consuelo 1Tes_4:13-18
ESCRITURA: no necesaria 1Tes_5:1-3
LA VENIDA DEL SEÑOR:
los que duermen, consuelo 1Tes_5:4-11
PEDIR Y SUPLICAR 1Tes_5:12-22
LA PRESENCIA DEL SEÑOR 1Tes_5:12-22
SALUDO 1Te_5:25-28