1 Timoteo 2:5-15

5 Este pasaje tiene la intención principal de derribar los límites en los que hasta ahora había estado confinada la salvación. El testimonio de eras pasadas no es base sobre la cual construir en esta era. El testimonio a las naciones, encomendado al apóstol Pablo (que él juzga necesario afirmar solemnemente) es que Cristo no era sólo el Hijo de David, para confirmar el reino a Israel, o el Hijo de Abraham, para traer bendición para los fieles, pero es el Hijo mayor de Adán, un Hombre, y como tal, es el Mediador para todo el género humano.

El Dios de Israel tampoco se limita a ellos: porque hay un solo Dios para toda la humanidad. Jesucristo hombre se está dando a sí mismo como rescate por todos. Solo unos pocos, comparativamente, están vitalmente afectados por este hecho en la actualidad, pero, a su debido tiempo, la ofensa de Adán será mucho más que compensada por la justa recompensa del Hombre, Cristo Jesús (Rom_5:18). A Pablo se le asignó este testimonio para la era presente. Ningún otro apóstol la presenta, porque es ajena a su ministerio.

Cristo dio su alma en rescate por muchos (Mateo 20:28), pero se da a sí mismo en rescate por todos. La redención es para los santos, durante los eones. El rescate es para todos cuando terminen los eones.

9 Las bailarinas de Oriente, que son, quizás, la única clase que aparece en público, se trenzan el cabello con mechones ensartados en oro y perlas, y su vestidura es muy elaborada, para llamar la atención de los hombres, que forman su audiencia. ¡Cuánto mejor, para aquellos cuya reputación está ligada a la gloria de Dios, ser adornados con actos que reflejen su amor y gracia!

14 El papel que jugó Adán en la tentación recibe mucha luz en este pasaje. Mientras que Eva estaba completamente engañada, Adán no lo estaba, y probablemente participó para involucrarse en la misma situación que Eva. A la luz de esto, su defensa, "la mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí" (Gén. 3:12) tiene más verdad de lo que generalmente se concede. Quizá sea especialmente en este sentido, como implicado deliberadamente en la transgresión de Eva, que debemos considerarlo como un tipo de Cristo.

1 Cada ecclesia en los días de Pablo parece haber tenido dos clases distintas de oficiales, si podemos llamarlos así. Estaban los supervisores (a veces llamados supervisores u obispos) y los sirvientes (o diáconos). Los supervisores parecen haber tenido una supervisión general de la ecclesia y sus miembros, mientras que los sirvientes tomaron un lugar subordinado, prestando el servicio que la ecclesia necesitaba. Las calificaciones para estos puestos se dan aquí.

Los hombres jóvenes y sin experiencia no eran bienvenidos a estas responsabilidades. De hecho, parece que se da por sentado que el supervisor es un anciano (comparar Tit_1:5; Tit_1:7). Tanto los supervisores como los sirvientes deben demostrar su aptitud controlando sus propios hogares.

15 En esta epístola la ecclesia es la exponente pública de la verdad. Se llama "la casa de Dios". Como una columna en el templo, sostuvo y manifestó la verdad de Dios. En la segunda carta de Pablo a Timoteo, escrita después de la apostasía, él llama a la ecclesia una "gran casa" en la cual hay utensilios tanto honorables como de otro tipo. Tal es el caso hoy. La iglesia ya no es "columna y baluarte de la verdad".

16 No sólo el manuscrito es evidencia en contra de la lectura " Dios manifestado en carne", sino que otras consideraciones nos obligan a llegar a la misma conclusión. En la enseñanza típica del tabernáculo la cortina representaba Su carne (Heb_10:20). Ahora bien, el velo no revelaba , sino que ocultaba la presencia Divina. No se podría decir que lo manifieste . La frase "justificados en espíritu" también es inepta cuando se aplica a Cristo.

La proclamación entre las naciones está fuera de lugar, ya que no se intentó tal ministerio hasta mucho después de haber sido "arribado en gloria". Todo el pasaje tiene que ver con la conducta. El secreto de la conducta devota se rastrea en sus diversas manifestaciones en quienes son sus súbditos. Debe manifestarse en carne por los actos ideales que produce, goza de justificación en espíritu, es objeto de inspección angélica (Efesios 3:10), es proclamado entre las naciones, y será quitado del mundo antes que el Señor aparezca en juicio.